El juego de la Cara

EL JUEGO DE LA CARA
DOUGLAS E. HARDING

DOUGLAS E. HARDING

ÍNDICE

EL JUEGO DE LA CARA ..................................................................................................................................... 3
«CONFRONTACIÓN» EL JUEGO QUE LAS GENTES JUEGAN................................................................... 15
EL PRÍNCIPE, EL RENACUAJO Y LA RANA................................................................................................. 36
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................................. 49

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1. Nuestra Tesis:

Este ensayo sostiene que:

(a) Todos los «juegos que las gentes juegan» surgen de un juego básico, al quenosotros
llamamos el Juego de la Cara.
(b) Ser libre-de-juego es cesar de jugar el Juego de la Cara, y esto (en contextos religiosos)
es llamado de varias formas: Liberación, Auto-Realización, Despertar, Iluminación.

2. Definición del Juego de la Cara.

Éste es el juego al que casi todo el mundo juega (las excepciones incluyen a los niños, algunos retrasados y esquizofrénicos y los Veedores) en elque el jugador finge que tiene una
cara donde no tiene ninguna, que él es (a cero metros) lo que él parece (a, digamos un metro).

3. Antes del Juego.

Al niño en crecimiento le lleva años aprender el Juego de la Cara completamente y seguirlo con convicción. En los siguientes ejemplos, la lección todavía tiene que ser aprendida: el
niño es todavía (por el momento, en cualquier caso) tan sin caracomo en el nacimiento.

A Carlos (un año y siete meses), en una fiesta, se le dice que localice a varios tíos y tías.
Él señala a cada uno alrededor correctamente. Entonces alguien le pregunta dónde está Carlos.
Él mueve sus manos en el aire —un gesto que parece decir que él es sin límites—. Carlos no
puede localizar a Carlos. En la misma escena, cuando es regañado por ser un niño travieso, a
élno le importa ser llamado travieso, pero dice protestando que él no es un niño. (Eventualmente le dijo a su abuela que él era un niño).

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A Joan (dos años), se le dice que vaya y se lave. Ella va al baño y empieza a lavar su cara
—la cara en el espejo—.

Simon (dos años), preguntado por dónde está Simon, señala recto hacia afuera.

Johnny (dos años y tres meses) pide a sumadre que le haga un dibujo. Ella dibuja un círculo como cara y pregunta: «¿Ahora qué más?» Él indica el tronco, pantalones, pies, manos
(pero no brazos). Entonces quiere ojos, así que la madre dibuja un par. Pero él insiste en dibujar más y más hasta que toda la cara está llena de ojos. Él declara entonces que el dibujo está
acabado.

Andrew (tres años) tuvo un accidente. Va a ver a su amigo,llevando un espejo para enseñarle los puntos en su cara.

Stephen (tres años y seis meses), de pie en el baño y mirando hacia su cuerpo, llora:
«¡Mami, yo no tengo cabeza!»

George (cinco años), preguntado sobre si tiene un hermano, dice: «Sí». «¿Entonces él tiene un hermano?» «¡Oh no!»

Mary (cinco años) pregunta a su madre por qué ella y su hermana tienen cabeza y ella no.
Apuntando a su cabeza,anuncia: «Pero yo no tengo una cabeza aquí».

Preguntados en dónde piensan, la mayoría de los niños de la clase dicen: «En nuestras cabezas». Peter (siete años) dice que él piensa en su libro de aritmética.

Susan (ocho años) es una niña negra en una escuela de blancos. Sus antebrazos y el envés
de sus manos están llagados; ha estado intentando volverlos blancos. En esta etapa su cara no
es unproblema.

Caroline (nueve años) está sentada con la familia alrededor de la mesa jugando a las cartas. No puede entender por qué su madre insiste en que ella debe incluirse cuando cuenta a los
jugadores.

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Hakim, escribiendo sobre sí mismo a los diez años: «Sé que mis brazos y mi cuerpo son
negros, puedo verlos; pero juro que mi cara es blanca, y si ella (Shirley Temple) me...