El juego

El
Juego
Julián Betancourt M
Museo de la Ciencia y el Juego
Universidad Nacional de Colombia

Cuando hablamos de juego
¿de qué hablamos?

¡De

los olímpicos, profe!

“Reyes de Esparta mis padres y hermanos,
con el carro de caballos de rápidas patas ha
vencido Cinisca y ha erigido esta imagen. Y
afirmo que yo sola entre las mujeres de toda
Grecia he obtenido esta corona”.

De deportes

Dejuegos de
salón

Juegos
populares

¿Qué factores comunes
tienen las imágenes que
ustedes han visto?

Espacios
Y
Tiempos
Actividad
Normas

Los
pensadores
del
juego

Encontrar, acoger, reconocer lo
ausente.
Esa capacidad poco común... de
transformar en terreno de juego
el peor de los desiertos.
Michel Leiris.

Donald W Winnicott
Su tesis se apoya en una concepción del juego, esa capacidad decrear un espacio
intermedio entre lo que está afuera y lo que está adentro que no se vale de juegos
regulados, adquiridos como fantasías o rituales, sino que se sitúa en el origen de la
experiencia cultural. Se enuncia así una nueva teoría de los lugares psíquicos -una
nueva tópica- profundamente original y distinguible frente a las aportaciones de Freud
y Melanie Klein.
El jugar tiene un lugar yun tiempo, no se encuentra adentro, pero tampoco afuera, es
decir no forma parte del mundo repudiado, el no-yo, lo que el individuo ha decidido
reconocer como verdaderamente exterior, fuera del alcance del dominio mágico, para
dominar lo que esta afuera es preciso hacer cosas, no solo pensar o desear, y hacer
cosas lleva tiempo, jugar es hacer.

Oye, aquí dice que además del viejo Winni,
hayotras personas, antes que él, que le
jalaron al juego: poetas, historiadores,
sociólogos, literatos, filósofos.
!qué cantidad de gente juguetona¡

El hombre no es
completamente
hombre sino cuando
juega

Friedrich Schillerr (1759 – 1805 ) en
Letras sobre la educación

El juego es la forma
más alta de la
investigación

Al borde de los mundos infinitos, se
reúnen los niños. La tempestad vaga
por elcielo sin caminos, las naves se
hunden en el mar sin estelas, la
muerte ronda, y los niños juegan...

Rabindranat Tagore en Gitanjali (1821 - 1941

Ciencia y juego, lo serio y lo no serio según
los imaginarios sociales comunes. Juego,
cosa de niños que se opone a la seriedad de
la vida, como ya lo señalaba Tagore.
Por otro lado el juego se opone al trabajo
como el tiempo perdido al tiempo bienempleado, según nos dice Roger Caillois en
las primeras líneas de la introducción de su
famoso libro Los juegos y los hombres, cuyo
subtítulo es la máscara y el vértigo.

1872 - 1945

Sin embargo en contraposición a esa
mirada del juego como actividad menor,
poco seria, Johan Huizinga, el historiador
de la edad media, nos dice que junto al
homo sapiens (el hombre que razona) y
sobre todo al homofaber (el hombre que
fabrica) debe estar el homo ludens (el
hombre que juega), simplemente porque
somos seres lúdicos ya que la cultura nace
con el juego y se desarrolla en el juego.

El juego es más antiguo que la cultura, los animales
juegan lo mismo que los hombres.

En el Homos Ludens, su famoso y notable libro
escrito en 1938, analiza magistralmente varias de las
características fundamentalesdel juego. El encontró
relaciones que nadie antes había sospechado, deriva
del espíritu del juego la mayoría de las instituciones
que ordenan a las sociedades: el culto, el derecho, el
arte, la filosofía, la poesía e incluso la guerra cortés.
El Homo Ludens es básicamente una obra sobre la
fecundidad del espíritu del juego en el terreno de la
cultura.

Photo credit:The Searching Wolf

1913 -1978

En el Homo Ludens se analiza
fundamentalmente el juego de competencia, el
agon, dejando de lado otros tipos de juego.
Roger Caillois en Los juegos y los hombres. La
máscara y el vértigo, define 4 tipos esenciales de
juegos:
• Agon (competencia)
• Alea (suerte)
• Mimicry (simulacro)
• Ilinx (vértigo)

De acuerdo a R. Caillois cada juego tiene una
actitud distintiva:
•La ambición de triunfar...