El juicio del gran trono blanco

EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO
(Del tema “Eventos del porvenir”)
Lunes, 23 de noviembre de 2009
PASAJE CLAVE
Apocalipsis 20.11-15 (RVR60)
11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún
lugar se encontró para ellos.
12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro librofue abierto, el cual
es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y
fueron juzgados cada uno según sus obras.
14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
15 Y elque no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

INTRODUCCIÓN
Las Escrituras predicen un juicio venidero de Dios sobre todos los hombres. Tal era la expectativa del
salmista cuando escribió: "...Porque vino a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia, Y a los pueblos con su
verdad." (Salmo 96.13). Pablo verifica esta misma verdad diciendo: "por cuanto haestablecido un día en el cual
juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los
muertos." (Hechos de los Apóstoles 17.31).
El asunto del juicio es muy amplio en la Biblia y abarca tales juicios como el juicio de la cruz ["De otra
manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en laconsumación
de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. Y de
la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también
Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el
pecado, para salvar a los que leesperan." (Hebreos 9.26-28)]; el juicio para el creyente cristiano por medio del castigo
["y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina
del Señor, Ni desmayes cuando eres reprendido por él; Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que
recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque¿qué hijo es aquel a quien el padre no
disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no
hijos. Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no
obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos
disciplinaban comoa ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su
santidad. Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da
fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados." (Hebreos 12.5-11)]; el juicio del propio creyente a sí
mismo ["Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo paraperdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad." (1 Juan 1.9)]; el juicio de las obras del creyente ante en tribunal de Cristo ["Pero tú, ¿por qué juzgas a tu
hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de
Cristo." (Romanos 14.10)]. Con excepción de este último, estos juicios no están relacionados con el programa
escatológico deDios. Es importante considerar cuatro juicios que tienen implicaciones escatológicas:
1. El juicio de Dios contra la nación de Israel.
2. El juicio contra las naciones.
3. El juicio de Dios contra los ángeles caídos.
4. El juicio del gran trono blanco.
EL JUICIO DE DIOS CONTRA LA NACIÓN DE ISRAEL.
El programa futuro de juicios comenzará con un juicio contra la nación de Israel para...