El Juicio Y Las Bases Morales De La Política En El Pensamiento De Hannaah Arendt.
Páginas: 2 (308 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2012
BENHABIB, Seyla, El ser y el otro en la ética contemporánea, Barcelona, Gedisa, 2006.
El juicio y las bases morales de la política en el pensamiento de Hannaah Arendt.
En estelectura nos menciona como es que el régimen político democrático se forma atreves de los procesos de dialogo público, ya que con base en la comunicación, la circulación de imágenes yconversaciones publicas estimulan el cultivo de la facultad del juicio y la formación de una mentalidad ampliada.
Con base en estos tipos de actos nosotros nos podemos convencer de quelas estructuras de poder pueden o deben ser alteradas y/o cambiadas ya que gracias a que hay una comunicación todos los que participamos en estas conversaciones públicas podemossostener nuestros puntos de vista y nuestra posición con nuestros propios argumentos y gracias a ello podemos formar nuestro propio juicio habiendo sometido nuestra opinión a la prueba deljuicio de otros.
Nos habla también de cómo Arendt se cuestiona si ¿el problema del bien o el mal, nuestra capacidad de distinguir si es justo o injusto está relacionado con nuestracapacidad de pensar? Ella en lo que estaba interesada principalmente en las interrelaciones entre el pensar y el juzgar como las facultades morales, lo que esto quiere decir es,distinguir lo justo de lo injusto, que realmente esto se podría relacionar en el como Aristoteles veía la política.
En esta lectura también nos habla del juicio en la filosofía de Kant queafirmaba que el poder externo que priva al hombre de la libertad para comunicar sus pensamientos en público lo priva a la vez de su libertad para pensar y que la única garantía para lacorrecció de nuestro pensamiento está en que pensamos, por así decirlo, en comunidad con otros a los que comunicamos nuestros pensamientos así como ellos nos comunican los suyos.
El juicio y las bases morales de la política en el pensamiento de Hannaah Arendt.
En estelectura nos menciona como es que el régimen político democrático se forma atreves de los procesos de dialogo público, ya que con base en la comunicación, la circulación de imágenes yconversaciones publicas estimulan el cultivo de la facultad del juicio y la formación de una mentalidad ampliada.
Con base en estos tipos de actos nosotros nos podemos convencer de quelas estructuras de poder pueden o deben ser alteradas y/o cambiadas ya que gracias a que hay una comunicación todos los que participamos en estas conversaciones públicas podemossostener nuestros puntos de vista y nuestra posición con nuestros propios argumentos y gracias a ello podemos formar nuestro propio juicio habiendo sometido nuestra opinión a la prueba deljuicio de otros.
Nos habla también de cómo Arendt se cuestiona si ¿el problema del bien o el mal, nuestra capacidad de distinguir si es justo o injusto está relacionado con nuestracapacidad de pensar? Ella en lo que estaba interesada principalmente en las interrelaciones entre el pensar y el juzgar como las facultades morales, lo que esto quiere decir es,distinguir lo justo de lo injusto, que realmente esto se podría relacionar en el como Aristoteles veía la política.
En esta lectura también nos habla del juicio en la filosofía de Kant queafirmaba que el poder externo que priva al hombre de la libertad para comunicar sus pensamientos en público lo priva a la vez de su libertad para pensar y que la única garantía para lacorrecció de nuestro pensamiento está en que pensamos, por así decirlo, en comunidad con otros a los que comunicamos nuestros pensamientos así como ellos nos comunican los suyos.
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.