El koan de la escuela Rinzai del budismo Zen

Un enfoque común en la tradición Theravada es inundar la conciencia con cada vez más información completa y precisa sobre los acontecimientos mentales y físicos. Típicamente, primero se aprende aexperimentar este intenso “modo vipashyana” de observar un solo acontecimiento. Una vez que se aprende, se puede generalizar y aplicar a cualquier aspecto de la experiencia. Con la práctica, sedesarrolla un hábito de flexibilidad que permite percibir cada acontecimiento en la corriente de la vida diaria de manera totalmente consciente sin tener que esforzarse.

Veamos, por ejemplo, el acto decaminar. La mayoría de la gente lo lleva a cabo inconscientemente. No hay nada de malo en ello, pero supongamos que quisiéramos aumentar la conciencia del acto de caminar. Empezaríamos por notarmentalmente cuál pie se mueve en cualquier momento determinado. Esto brinda un poco más de información sobre la realidad de caminar que hacerlo inconscientemente. Luego, con respecto a cada pie,trataríamos de notar el instante preciso en que el pie comienza a levantarse y el instante en que de nuevo toca el suelo[13]. Pie izquierdo arriba, pie izquierdo hacia adelante, pie izquierdo hacia abajo,pie derecho arriba, pie derecho arriba, pie derecho hacia adelante … Para una observación aún más detallada, es útil al principio caminar mucho más despacio que lo normal y hacer pausas entre cadacomponente del acto de caminar. Notemos el instante en que el talón izquierdo se levanta, la sensación táctil mientras la planta del pie se levanta lejos del suelo. Notemos el momento en que los dedosde los pies dejan el suelo, el principio del movimiento hacia adelante, el movimiento mismo, el final del movimiento, el comienzo del movimiento hacia abajo, el movimiento hacia abajo, el instante enque el pie toca el suelo, de nuevo la sensación táctil y el instante en que el pie ha regresado completamente al suelo. Hagamos una pausa. Notemos cuándo surge la voluntad de mover el pie...