El Kyrios

Jesús… ¡El Kyrios!
TEXTO: Fil. 2:1-11
INTRODUCCIÓN: Kyrios: 610 veces en el NT. Soter: 16 veces. Uso literal y
de respeto (amo, etc.) y al referirse a Jesús como destinatario principal en
sentidoreligioso y auténticamente teológico Kyrios se refiere entonces a
Jesús exaltado, Señor de la Iglesia y de la historia, que algún día vendrá a
llevar a cumplimiento su venida a este mundo.
Pablotransmite a Corinto el Maranatha del cristianismo palestinense,
mostrando con ello que de éste le viene su concepción de Jesús-Señor, y no
del helenismo, que daba este título a los dioses y alemperador Hch.25, 26.
Como Pedro, en su predicación, se apoya en el Salmo 110; 1Cor 15,25 Col
3,1 Rom.14:9, Col 2,10.15 1Cor 15,24ss.57 1Pe 3,22, Col 3,22-4,1 Ef.6:5-9;
Col.3:18 Ef.1:20; 4,15; 5:22-32.Fil.2:10 El alcance teológico de este título tiene su significado en la
resurrección de Jesús.
1. Jesús siervo, humillado y crucificado
2. entró en la gloria divina por el poder del Espíritu Santo,3. fue exaltado por encima de toda criatura como Mesías y Señor del
universo Fil.2.6-11; Rom.1:3-5
4. se convirtió en dador de la vida nueva, escatológica, con la
distribución a todos los hombresdel don del Espíritu, del que fue
lleno en su misma humanidad; Señor y juez de la historia y esperanza
de salvación para todos los hombres Hch.2:34. Jn.5 Hch.2:32-36;
2Cor.3:17. 1Cor.15:44-49;Jn.20, 20; etc.), (cf. Hch.4:12).
Con respecto a Jesús, tiene 2 connotaciones:
1. JESÚS, SEÑOR DE LA IGLESIA.- Está presente en varios pasajes de
Pablo, Juan y Mateo, pero particularmente en lascartas a los Efesios
y a los Colosenses, donde se le ve como la Cabeza del Cuerpo que
libremente distribuye sus dones, vivifica y renueva con su Espíritu. La
Iglesia es el sujeto que recibe, depende,está bajo el Señorío de su
Cabeza.

2. JESÚS, SEÑOR DE LA HISTORIA.- Ya Pablo, que se sentía
esclavo/siervo de su Señor Jesucristo (cf. Gál.1:1; etc.), comenzó a
valorar esta perspectiva,...