El laberinto de la soledad

El Laberinto de la Soledad – Octavio Paz
“Lo otro no existe: tal es la fe racional, la incurable creencia de la razón humana” – Antonio Machado
I. El Pachuco y otros extremos
• El mexicano no es por naturaleza crítico, sino que atraviesa una etapa reflexiva
• Nuestra historia reciente abunda en ejemplos de esta superposición y convivencia de diversos niveles históricos (bajo un mismo cielo,con héroes , costumbres, calendarios y nociones morales diferentes, viven “católicos de Pedro el Ermitaño y jacobinos de la Era Terciaria”)
o Confluencia de muchas corrientes y épocas
• Habla de los mexicanos que habitan en Los Ángeles: “Lo que me parece distinguirlos del resto de la población es su aire furtivo e inquieto, de seres que se disfrazan, de seres que tomen la mirada ajena, capaz dedesnudarlos y dejarlos en cueros. Este estado de espíritu –o de ausencia de espíritu- ha engendrado lo que se ha dado en llamar el pachuco” (bandas de jóvenes, generalmente de origen mexicano, que viven en las ciudades del sur (EUA)
o Señala particularidades en su vestimenta, conducta, lenguaje que son su disfraz y a la vez su mayor manera de mostrarse a los demás
• Enfatiza las grandesdiferencias y hasta contraposiciones de la cultura estadounidense y la mexicana, pero finaliza diciendo que “Ni mexicanos ni norteamericanos hemos logrado la reconciliación del hombre con el universo”
• “Si la soledad del mexicano es la de las aguas estancadas, la del norteamericano es la del espejo” “Hemos dejado de ser fuertes”
• Menciona también otro tipo de soledad que percibió en España durante laguerra: ni cerrada ni maquinal, sino abierta a la trascendencia.
o Optimismo, nihilismo

II. Máscaras Mexicanas
• Mexicano como un ser que se encierra y se preserva
o Muralla entre la realidad y su persona
o Siempre está lejos del mundo, de los demás y de sí mismo
• Para el mexicano, “abrirse” es signo de debilidad o traición
• Se ve la vida como lucha de la que hay que defenderse
oEstoicisimo: Macho = aguantar
o Entereza ante la adversidad, resignación
• Amor a la forma: ceremonias, fórmulas, orden
o Formal  formulista
o Da seguridad, sólo sigues, no hay que inventar
• Historia de México: lucha entre formas y fórmulas para encerrarnos seguidas de explosiones de nuestra espontaneidad
o En las relaciones cotidianas impera el pudor, el recato y la reserva ceremoniosa
•Mujer: cumbre del recato. Es medio e instrumento, es lo que el hombre quiere que sea pero nunca un fin en sí misma. Se convierte en un ser de misterio oscuro y secreto pero pasivo, sin malicia. “La mujer nunca es ella misma”
o Por obra del sufrimiento se vuelven estoicas y cerradas
o Una “mala mujer” es la que se activa, busca, va y viene
o Igualmente, en la homosexualidad masculina se da unaindulgencia al activo y se degrada al elemento pasivo porque “se abre”, “se raja ante otro”
• “La mentira posee una importancia decisiva en la vida cotidiana”
o Mentira para engañar a los demás y a nosotros mismos
o Es un juego trágico y arriesgado
o Simulación es un arte porque es una forma superior de la realidad (más compleja)
 Amor se ve como falsedad y mentira  si amas, serás engañado
Diferencia entre simular y disimular
 Simular: Aparentar
 Disimular: Hacerse invisible, pasar desapercibido  no existimos
o En los pueblos, al disculparse por algo, se dice “Disimule usted, señor”
 Disimular a otros: ningunearlos, nulificar la existencia de otros

III. Todos Santos, Día de Muertos
 Para el mexicano, “todo es ocasión para reunirse”, “somos un pueblo ritual”
o Losrituales son nuestro lujo, nos sacan de la miseria
o “El mexicano no se divierte, quiere sobrepasarse, saltar el muro de la soledad que el resto del año lo incomunica”
 La Fiesta (con mayúscula) es un ritual de gasto, desaparece el orden, todo es posible, todo cohabita. Le llama la Fiesta del regreso, porque la sociedad vuelve a sí misma.
o Otros ejemplos de desagarrarse: el juego, la prodigalidad...