El Lado

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE COSTA RICA

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN PSIOLOGÍA

LOGOTERAPIA APLICADA A CASOS DE SUICIDIO



SEDE CENTRAL, MORAVIA
AGOSTO, 2012

INTRODUCCIÓN

Según algunos de os datos del Departamento de Estadística del Poder Judicial y de la Medicatura Forense del OIJ. En el 2009 ocurrieron 362 suicidios, en el 2010 se presentaron 348 casos “El suicidio es la terceracausa de muerte violenta en el país después de los accidentes de tránsito y de los homicidios” (Arguedas, 2001)
Arguedas, C. 2011
A continuación se desarrollan los objetivos de a presente investigación bibliográfica .
Objetivos
Objetivo general

* Explorar e bordaje psicoterapéutico que se realiza en casos de suicidio por medio de la Logoterapia

Objetivos específicos

* Describiralgunas de las premisas básicas de la Logoterapia como psicoterapia en general

* Explicar desde las teorías logoterapéuticas la problemática del suicidio

* Describir los objetivos terapéuticos y técnicas que se puedan utilizar con pacientes en riesgo suicida.

La terapia analítico existencial es en el fondo una toma de posición hacia la vida
¿Qué otra es el suicidio sino un “no” alsentido de vida?
La logoterapia es esencialmente educación para la responsabilidad.
A quién muestre intenciones de suicidarse hay que hacerle ver, sobre todo, una y otra vez que el suicidio no resuelve problema alguno
Sí a la vida a pesar de todo
Quién dispone de un porqué para vivir es capaz de soportar casi cualquier como
Sólo el sufrimiento asimilado deja de ser sufrimientoBiografía de Viktor Emil Frankl

Victor Emil Frankl nació en Viena el 26 de marzo de 1905. Sus familiares eran hebreos. Luna (2005) refiere que desde pequeño Frankl mostró interés por el estudio de la medicina y de las ciencias naturales, pero mantenía una actitud crítica frente a las posiciones reduccionistas, menciona las siguientes palabras de Frankl:

Recuerdo bien las reacciones que tuve a lostrece años, cuando al frecuentar la escuela secundaria, me fue impuesto un aprendizaje reductivo. Nuestro profesor de ciencias naturales estaba explicando que la vida, en un último análisis, no era sino un proceso de combustión, de oxidación. Entonces me puse en pie y le pregunté: profesor Fritz, si es así, entonces ¿Qué sentido tiene la vida? (Luna, 2005, p.13).

En su autobiografía Franklcuenta que “a la edad de más o menos 4 años, se despertó sobresaltado con la idea de que también él debía morir algún día.” (Frankl, 1990, p.11). Se cree que este impulso temprano fue el que le hizo plantearse de manera clara ¿Cómo se puede armonizar el sentido de la vida con su carácter efímero?

Durante el periodo de secundaria, ocurrió otra experiencia que lo marcó, el suicidio de un compañero deestudio, cuyo cuerpo fue encontrado con un libro de Nietzsche; Luna (2005) afirma que su sensibilidad hacia la problemática filosófica existencial fue reforzada por este hecho. En sus años juveniles fue un gran lector, recibió influencia de la correspondencia que mantuvo con Freud, y de autores como “Schopenhauer, Kierkegard, Marx, Scheler, Lenin y Adler, entre otros fueron objeto de grandesdebates” (Luna, 2005, p.14).

Cuando ingresó a la universidad participó en algunas lecciones de psicoanálisis con varios de los primeros seguidores de Freud, no obstante, como señala Luna (2005) “la lectura de autores, como Kierkegard, que planteaba la problemática existencial, lo entusiasmaron mucho, por lo cual poco a poco se fue acercando a Adler” (p.14). Para Frankl, el pensamiento de Adlerpermitía tener más en cuenta las preguntas de tipo existencial, mientras Freud al darle tanto peso a la teoría de la libido, descuidaba los temas existencialistas. A pesar de esto, “al final la Asociación de la Psicología Individual, decide expulsarlo por considerar que los planteamientos de Frankl se alejaban de los postulados de la segunda escuela vianesa de psicología.” (Luna, 2005, p.14)....