EL LADRON EN LA CRUZ

EL LADRÓN EN LA CRUZ
(¿Es ejemplo de salvación para nosotros hoy en
día?)
LA NARRACIÓN NOVOTESTAMENTARIA
Mateo 27:44; Marcos 15:27, 32; Lucas 23:39-43
Mateo y Marcos nos narran que dos
ladrones, o malhechores, fueron crucificados
juntamente con Jesús. Mateo nos dice que los
dos injuriaban a Jesús. No obstante, Lucas nos
relata que uno de los dos se arrepintió de su
mala actitud de corazón, puesreprendió al otro
que seguía injuriando a Jesús. Este hombre
arrepentido reconoció la inocencia de Jesús, al
confesar que él y el otro estaban sufriendo lo
que sus malos hechos merecieron. Se acordó de
su temor a Dios. Creyó que Jesús tenía un reino
y que vendría en él después de la muerte.
Mostró grande fe. “Acuérdate de mí cuando
vengas en tu reino.” Entonces Jesús le dijo, “De
cierto te digo quehoy estarás conmigo en el
paraíso.” Según el uso de la palabra “paraíso”
en el Nuevo Testamento, hemos de entender
que su alma estaría aquel día en reposo al encontrarse en el estado llamado Hades, éste
siendo el lugar de espíritus fuera del cuerpo.
EL ARGUMENTO FAVORITO
Por largo tiempo los protestantes, que
afirman que la salvación es por la fe sola, han
negado la necesidad de que la personase
bautice para recibir el perdón de sus pecados,
con referirse al caso del ladrón en la cruz. “No
fue bautizado,” dicen, “pero sí fue salvo.” Nos
dicen que deberíamos querer ser salvos como él
fue salvo.
El oyente muchas veces queda bien
impresionado por este argumento. “Es cierto,”
piensa, “no fue bautizado, sin embargo fue
salvo. Por consiguiente, tampoco tengo yo que
ser bautizado.”
¿SONCONSECUENTES AL HACER TAL
ARGUMENTO?
Si este argumento tan sobresaliente según
ellos tiene validez, ¿por qué no lo aplican a
otros mandamientos de Dios para esta última
dispensación? Por ejemplo, ¿por qué no decir,
“No tomaba la Cena del Señor, pero sí fue
salvo; por eso no tenemos que tomar la Cena
del Señor”? Otra vez, “No ofrendaba cada

domingo, pero sí fue salvo; por eso no tenemos
que ofrendar cadaprimer día de la semana.”
Luego, “No era llamado cristiano, pero sí fue
salvo; por eso no tenemos que llevar el nombre
de Cristo.”
CONFUNDIR LA CUESTION
La sutileza de este argumento tan falso se
ve en que el que lo hace no “usa bien la palabra
de verdad” (2 Tim. 2:15). Notemos lo que hace
el falso maestro:
(1) Ignora la distinción entre los dos
Testamentos, siendo el primero el AntiguoTestamento y el segundo el Nuevo Testamento
(Hebreos 8:6-13; 9:15-17). El ladrón en la cruz
vivió y murió bajo el Antiguo Testamento (pues
el Nuevo no fue establecido hasta que hubiera
muerto Jesucristo). El bautismo, presentado en
el evangelio de Cristo, es mandamiento del
NUEVO TESTAMENTO, el cual no estaba en
vigor antes de la cruz de Cristo.
(2) Ignora que el bautismo en el nombre de
Jesucristo nohabía sido ordenado por Cristo
antes de su muerte en la cruz. Esta ordenanza
fue dada por primera vez después de la
resurrección de Cristo, y poco antes de su
ascensión a los cielos (Mateo 28:18-20; Marcos
16:15,16). Como antes de la muerte de Cristo
no se le mandó a nadie hacer ofrenda cada
domingo, ni tomar la Cena del Señor, tampoco
se le mandó ser bautizado en el nombre Jesús
para perdón de lospecados.
(3)
Ignora otros casos en Mateo, en
Marcos, en Lucas, y en Juan, en que creyeron
personas, pero que no fueron salvas por su fe
sola. ¿Por qué no citar el caso del joven rico, a
quien le faltaba nada más vender sus
posesiones, y seguir a Cristo? (Mateo 19:16-22).
¿Por qué no citar el caso de los gobernantes que
creyeron en Cristo, según la referencia en Juan
12:42,43? ¿Fueron salvos estos?Según Santiago
(2:19), aun los demonios creen, y tiemblan.
¿Están salvos por eso?
(4) Ignora que las narraciones de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan no tienen por propósito
darnos ejemplos de casos de conversión bajo el
evangelio de Cristo, sino darnos evidencias
para producir fe en Jesús de Nazaret, quien es
Dios venido en la carne (Juan 20:30,31). El libro
del Nuevo Testamento que Dios diseñó como...