El laviatan Hobbes







Resumen Capítulo XI al XX de “EL LEVIATÁN” de Tomas Hobbes



P.F.G: ECONOMíA POLÍTICA
UC.TEORIA DEL ESTADO
MARCOS PLAZA FERRADA
82255561











Hobbes, en su definición de la condición del ser humano en el estado de naturaleza, considera que cada individuo se encuentra capacitado física y mentalmente en las mismas condiciones que otro, por lo tanto tiene losmismos deseos de conseguir lo que el otro quiere, aunque en realidad la fuerza corporal y razonamiento, sean por naturaleza y condiciones distintas, en sociedad, decía Hobbes, somos iguales, por lo tanto, siendo en sociedad iguales, el ser humano entra en un proceso de competencia con sus pares en busca y obtención de lo que otros también desean.

La condición natural y el deseo de satisfacersus necesidades, refería Hobbes, tipifica al individuo como un ser dividido entre lo racional y lo impulsivo, la razón que lleva a buscar los medios para satisfacer sus necesidades y lo impulsivo para proteger su propiedad. Este impulso de protección de sí mismo, se da en condiciones de ser contra ser, más cuando el mismo considera la asociación o agrupación con otros iguales, nace una necesidadque no guarda relación con el acto de supervivencia de la especie, sino con un acto más bien de reconocimiento de la igualdad, hacer ver a los demás que soy tan fuerte y tan sabio que ellos y que por lo tanto disuado a mis iguales de futuras afectaciones personales, a esto Hobbes le llama ”la búsqueda de gloria”.

La competición, la desconfianza y la fase de gloria, son tres niveles que puedendar con la definición de Hobbes al estado de naturaleza y la justificación de pasar a otra forma estado. En primer Lugar la competencia, que antes se explicaba, es el afán de conseguir o apropiarse de objetos necesarios para su existencia y que otro también necesita, por lo tanto, existen consecuencias de esta competencia al tratarse de objetos de interés social, la igualdad de individuos ennaturaleza, conlleva al razonamiento de que no existe razón que impida que cualquiera pueda optar a obtener dicho objeto, en pocas palabras la pelea sería natural, si consideramos que las condiciones del ser humano en este estado, le dan derecho igualitarios sobre cualquier cosa que considere útil o necesaria para sí, por lo tanto, el que otro la obtenga puede ser un acto de perjuicio para él.

Ensegundo lugar, existiendo el nivel de competencia entre los individuos, la desconfianza es producto de estas condiciones. Desconfío de otros porque las condiciones del estado son de igualdad y por ello temo que aquello que he hecho de propiedad personal y que he puesto parte de mí en él me sea arrebatado, por ende procurare, con el derecho que me dan las leyes naturales, defender y proteger mipropiedad ante cualquiera que naturalmente está en condiciones o que crea que puede, por necesidad quererla.

Por último, apartado de la satisfacción de necesidades que conllevan a la competencia y la desconfianza, la gloria es resultado de sociedades o grupos de seres que no reflejan un liderazgo a seguir, por lo tanto la competencia y la guerra permiten sobresalir dentro de su sociedad, esdecir, "cada hombre considera que su compañero debe valorarlo del mismo modo que él se valora a sí mismo".

Estos tres niveles, producto de un estado natural, donde no existen leyes o entes superiores que regulen el comportamiento humano, determinan que el ser humano sobrevive en un estado caótico y salvaje donde impera la guerra. Pero este estado, de presunta falta de leyes comunes, que regulenla propiedad del individuo, no es en sí extremamente caótico, sino que existe en él la idea de que nada puede ser injusto, y en consecuencia, esta perspectiva refleja que en conjunto tenemos capacidades igualitarias que nos impulsan a hacer las cosas y que la finalidad es la existencia de una sociedad de paz. Esto implica subvertir los impulsos a la guerra, mismo que son producto del temor a la...