“EL LEGADO DE FRANZ BOAS” Un acercamiento a la antropología interpretativa bajo la visión de Boas, Benedict y Geertz

“EL LEGADO DE FRANZ BOAS”
Un acercamiento a la antropología interpretativa
bajo la visión de Boas, Benedict y Geertz



INTRODUCCIÓN
El siguiente ensayo busca dar cuenta de la obra de Franz Boas, como padre fundador de la antropología cultural, y el legado que éste ha dejado. La idea es, principalmente, abordar los postulados de Boas, como eje central, y hacerlos dialogar con lospostulados de dos antropólogos que han seguido y desarrollado aún más su camino interpretativo: Ruth Benedict y Clifford Geertz.
Específicamente, el tema del que trataré, hace referencia al concepto de cultura propuesto por cada uno de estos autores, así como la manera en que la abordan dentro del estudio de las diferentes sociedades. La idea principal, además de conocer cómo entienden el concepto decultura y cuáles son sus principales características, es conocer qué posición ocupa ésta dentro de las diferentes investigaciones de los autores y cómo estos autores la hacen pertinente y la incorporan a su metodología. Cómo se diferencian las culturas, cómo se debe estudiar y, finalmente, cómo su estudio se torna útil y necesario para la investigación antropológica.
Se busca incorporar las ideasde Boas a los planteamientos de Benedict y Geertz, buscando similitudes teóricas y metodológicas, así como diferencias propias de cada autor. Hasta qué punto siguen la línea ‘boasiana’ y dónde hacen el quiebre y comienzan su propia línea dentro de la antropología.
Me parece importante tratar el tema de la concepción de la cultura y cómo ésta se aborda, puesto que es la esencia de laAntropología Cultural. Y por qué no, la esencia de estos tres autores. Cada uno ve la cultura a su manera, y desde este concepto, busca la manera en que la investigará e intentará dilucidarla. Cada uno, bajo una misma línea general, intenta ir cada vez más incorporando la mirada del antropólogo y su interpretación. Podemos apreciar cierta secuencia entre los tres, desde Boas, pasando por Benedict, hastallegar definitivamente a la Antropología interpretativa de Geertz. Cada vez más el significado de las acciones va tomando más peso, relegando la simple comparación de rasgos culturales o el conocimiento aislado de éstos.


CONTEXTUALIZACIÓN
En este intento por reconstruir los inicios de la Antropología culturalista, es importante conocer, en primer lugar, a los tres autores a los cuales nos vamos areferir en las siguientes páginas. Cada uno tuvo una serie de influencias teóricas y metodológicas que lo llevaron a impulsarse por este tipo de antropología, lo que se torna importante conocer para saber cómo fueron formando sus planteamientos más importantes.

Para seguir una línea cronológica de la aparición de la Antropología culturalista, es importante, en primer lugar, hablar de FranzBoas, el “padre fundador”. Boas fue un alemán, judío, que pronto se erradicó en Estados Unidos, donde desarrolló y potenció su novedosa forma de concebir la antropología y el estudio del hombre. Tuvo una serie de influencias en su formación intelectual, basadas en un contexto científico, ligado al interés por conocer todo y encontrar leyes que lo fundamentaran. Los ideales de la revolución de 1848lo llevaron a interesarse por la ciencia, así como su interés por los fenómenos del mundo lo llevaron a estudiar geografía y su interés intelectual, las matemáticas y la física. Boas comenzó a interesarse también en la interacción entre la vida de un pueblo y su entorno, como también en las relaciones de dependencia entre la migración y las condiciones físicas del entorno. Es por eso que tambiéndesarrolló estudios en antropometría, cartografía, determinación astronómica de lugares, determinación meteorológica, cuestiones astronómicas y lingüísticas. Es así como podemos apreciar una extensa variedad de conocimientos adquiridos por Boas, que se mueven tanto entre las ciencias naturales, como en las ciencias sociales.

Boas comenzó sus estudios ligado al marco evolucionista, sin...