El Legado Musulmán De España

El legado musulmán en España
Christer Bermheden

Ìndice
Introducción1
Arte y arquitectura2
Literatura3
Música4
Lengua4
Cocina5
Conclusiones5
Bibliografía6

Introducción
En un lugar de Andalucía cuyo nombre merece la pena recordarse, se dice que pararon los últimos moros que salieron de la Alhambra después de ser expulsados. Eran Boabdil y su séquito, y el lugar es El suspiro delmoro.
Allí es donde dice la leyenda que Boabdil volvió la cabeza a catar con la mirada todo lo que dejaba atrás y sin poderse contener rompió a llorar. Entonces su madre, la noble Aixa [...] le dijo: “Llora, llora como mujer por lo que no has sabido defender como un hombre.” (Galán, 1997: 140)

La expulsión de los moros tuvo un gran impacto en la economía española, como señala Galán (1997: 174),con la mitad de los ingresos perdidos. Tardaría siglos en recuperarse, sobre todo en provincias como Aragón donde los moros constituían el cincuenta por ciento de los agricultores.
¿Qué dejaron los moros cuando salieron de España? ¿Qué influencia cultural han tenido sobre la España de hoy? Como observa Fagerfjäll, inmigrantes siempre han tenido un gran impacto en ciudades vitales.
Cuando losreyes católicos persiguieron a los judíos y los moros se redujo la dinámica de las ciudades españoles. [...] Luis XIV expulsó a los hugonotes que vitalizaron Copenhague, Ámsterdam y Londres. Hitler estimuló Nueva York cuando los judíos fueron espantados de Berlín en los años 30. La nueva Malaysia expelió la isla de Singapur [...] que se convirtió en uno de los sitios más ricos del mundo. (Fagerfjäll,2012, traducido del sueco)

De todos los países donde se encuentran los mejores ejemplos de la arquitectura islámica solo dos ya no están gobernados por musulmanes – la India y España, y si tenemos en cuenta que la parte de la Península Ibérica llamada Al Ándalus durante siglos tuvo relaciones cercanas con el mundo islámico y hasta estuvo bajo control musulmán, como señala Grabar (s/f: 583), seentiende que la influencia cultural debe ser grande.

Arte y arquitectura
Parte del legado musulmán se refleja en las atracciones arquitectónicas más famosas del país, como la Mezquita de Córdoba y la Alhambra en Granada. Vamos a prestar atención a algunos detalles que tal vez no salgan en las guías turísticas.
La Mezquita de Córdoba tiene una característica que es diferente de casi todas lasmezquitas del mundo: los efectos visuales creados para resultarle atrayente al visitante, también las últimas adiciones como las capillas cristianas, todo armonizando en una manera que la hace única en la arquitectura islámica (Grabar s/f: 585).
No hay edificio alguno, ni siquiera ninguna parte de un edificio, que se parece a la Alhambra. Según Grabar (s/f: 588) puede ser que la dinastíamusulmana in Al Ándalus, en vez de crear un palacio típico, lo adaptara a su propia historia y a sus propios necesidades específicas. Le parece extraño que ni la Mezquita de Córdoba ni la Alhambra estén en concordancia con el género arquitectónico original del mundo musulmán. “The Spanish expression [...] seems to have obeyed other [...] forces than those […] obtained elsewhere in the Islamic world.”(Grabar, s/f: 587)
Al otro lado, las formas del arte islámico se quedaron en España más tiempo que en otros sitios en Europa. Dos sinagogas en Toledo construidas bajo el reino cristiano, la Santa María la Blanca del siglo XII y la Sinagoga del Tránsito construida en 1357, llevan decoraciones en el estilo más puro de la ornamentación islámica (Grabar, s/f: 589).
Cuando pasamos caminando losturistas por estos tesoros de arte, miramos hacia arriba y abajo, volvimos la cabeza admirando el esplendor y la belleza de las fachadas, los techos y los grandes espacios abiertos pero casi nunca nos paramos para mirar los detalles de los artefactos, quizás porque nos falta el tiempo pero también porque no tenemos el conocimiento suficiente para apreciarlos cuanto merecen.
El que pasa bajo los...