El Legado Tokugawa

El legado de Tokugawa
En el siguiente texto se hablará del proceso por el que paso Japón para poder modernizarse, teniendo cambios sociales y culturales y sobre todo ajustado sus valores e instituciones a la era industrial. Japón tuvo que dejar las viejas formas de pensar y la manera en que realizaba las cosas para poder modernizarse, los cambios de lo tradicional a lo moderno provocaban dejaratrás algunas tradiciones asiáticas para poder adquirir algunas costumbres occidentales. Japón también sacrifico en gran parte su identidad cultural, para dar una mayor precisión nos enfocaremos al periodo de Tokugawa.
Clases sociales
En el periodo Tokugawa (1600-1868) se dio la formación de las instituciones que contribuirán en años posteriores a la estabilidad social, y también a la opresiónde la población. El gobierno estaba centrado y regido por el shogun, quien decidía como se repartirían las tierras y la forma de gobierno; las clases sociales estaban muy marcadas y existía una anarquía por parte del gobierno el cual pedía a los campesinos tributos de lo que trabajaban en el campo, se hablaba de un feudalismo y de los samuráis quienes trabajaban las tierras y servían al gobiernotrabajando en las tierras de los feudales (daimyo).
Los señoríos jugaron un papel de primer orden en el periodo de turbulencia política, algunos señoríos son: Fudai, Ii Hikone, Wakayama, Nagoya y Tazoma. Dentro de las ciudades y pueblos de esos territorios, el primer puesto siempre lo ocupaba el samurái, el samurái con frecuencia siempre era campesino-guerrero, pero al aumentar la complejidad yla envergadura del arte militar, campesinos y samuray quedaron diferenciados. Al campesino se le prohibió llevar armas, mientras que el samuray se incorporaba a una especie de guarnición, pasando a residir en castillos bien definidos.
La transformación de los samuráis evoluciona aún más gracias al éxito de los Tokugawa, en restaurar y mantener la ley y el orden después de siglos de guerrasciviles. Los samuráis eran encargados de la supervisión de las finanzas y los archivos, a servir de asistentes y mensajeros. Muchos samuráis no deseaban más que tareas castrenses y la mayoría estaban subempleados, siendo común la queja por parte de los formadores de que había más puestos que tareas.
Un aumento importante de los ingresos venía a depender de conseguir una posición más alta, algo quepodía ocurrir por matrimonio adopción o bien por favoritismo, pero pocas veces por méritos. En realidad la distinción social más importante era, con abrumadora diferencia, la existencia de los samuráis y el resto de la población. Los samuráis rurales no tenían tantos derechos, ellos tenían acceso a sus tierras, lo que cultivaban lo ocupaban para mantener a sus familias y para pagar cualquier excedentede su cosecha como tributo feudal. Se trataba de un sistema de igualdad en la miseria.
El representante de la autoridad era un hombre principal del lugar, su obligación era asignar las contribuciones individuales, responder ante el señor del orden en la aldea, distribuía el agua de riego y organizaba los festejos. El samurái del centro administrativo del señorío con el cargo de mayordomo o demagistrado local era encargado de resolver situaciones críticas (desastres naturales y disturbios). Los samuráis que habitaban en Tokugawa vivían en ciudades-castillo.
Los comerciantes y artesanos se reunían para servir a aquellos samuráis que vivían en ciudad-castillo suministrándoles artículos para su uso y conocimientos financieros para la recaudación de tributos. Estos vivían a la sombradel castillo y ocupaban barrios aparte de los samuráis, pagaban pequeñas tarifas a cambio de derechos y monopolios mercantiles, jamás pudieron sustraerse a la autoridad de los samuráis junto a las que vivían. El resultado de esto fue mucho antes del siglo XIX la deuda feudal se había convertido en un distintivo de la economía política de Japón.
La economía
Hay dos maneras, de considerar la...