El lenguaje como medio de la experiencia hermenéutica en gadamer

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UNIDAD 3. LA HERMENÉUTICA FILOSÓFICA DE HANS-GEORG GADAMER
Objetivo: El estudiante justificará los hitos fundamentales de la hermenéuticafilosófica de Hans Goeorg Gadamer y la diferencia entre la hermenéutica de la facticidad de Heidegger y la hermenéutica filosófica de Gadamer, para ensamblar las tareas de una hermenéutica fenomenológica.3.1 La ontología de la obra de arte
3.1.1 La categoría del juego como “juego del arte”
3.1.2 La no- distinción estética (<<ästhetische Nichtunterscheidung) como aproximación al acontecimientode la obra de arte
3.2 Teoría de la experiencia hermenéutica
3.2.1 La crítica de la noción de “experiencia” en las ciencias naturales
3.2.2 La ampliación del concepto de “experiencia” a categoríahermenéutico-existencial
3.3 Arte y verdad de la palabra
3.3.1 El carácter cooriginario de la lingüística con el Dasein
3.3.2 La universalidad de la hermenéutica a partir de la determinaciónontológica del lenguaje
3.4 El giro hermenéutico de la fenomenología trascendental
3.4.1 La superación de la diferencia en el diálogo
3.4.2 El no-sujeto de la hermenéutica (al encuentro de la cosa mismaen el diálogo
Actividades de aprendizaje
1. A partir de la lectura del capítulo II.11 (<<Fundamentos para una teoría de la experiencia hermenéutica. 11. “Análisis de la conciencia de lahistoria efectual”>> (en la Segunda Parte de Verdad y Método, pp. 415-458), trazar la estructura de la conciencia-de-la historia –efectual (Wirkungsgeschichte) a partir de sus estructurasfundamentales:
a). La experiencia hermenéutica como apertura
b) La apertura a la tradición
c) La dialéctica de pregunta y respuesta
d) El momento de la historia efectual
e) La fusión de horizontes
2.Resumir en un ensayo la discusión de Gadamer con Jaques Derrida a partir de la lectura del texto de Gadamer: “Romanticismo temprano, hermenéutica, deconstructivismo” en Gadamer, Hans Georg, El giro...