El lenguaje de cassirer y m. ponty
Páginas: 9 (2065 palabras)
Publicado: 31 de marzo de 2011
¿DOS FILOSOFOS, DOS PRINCIPIOS EN FORMAS SIMBÓLICAS?
“ERNST CASSIRER Y MERLEAU-PONTY”
* LENGUAJE: FORMA SIMBÓLICA UNIVERSAL
* EL LENGUAJE EN LA REALIDAD DE ERNST CASSIRER
Cassirer usa el término lenguaje para referirse al término verbal. El lenguaje es una forma simbólica particular y autónoma, una de las tres variedades en que se manifiesta la función simbólica humana. Ellenguaje para Cassirer es una forma trascendental, pues es una representación captada e interpretada que nos permite darle sentido a la acción al decir en palabras lo vivido es re-presentado. De esta forma, revivimos lo vivido.
Segur Cassirer, la representación lingüista se diferencia de la representación intuitiva, ya que se basa el la representación de lo viven ciado si importar su lógica. A estomismo agrego la mención del lenguaje como un intermediario no solo entre el mundo y el hombre, sino entre otros factores simbólicos.
El lenguaje como forma simbólica.
El lenguaje es una manifestación del sentido, pero es más un sentido interior que se puede confundir con un sentido no-sentido.
Para Cassirer el conocimiento prescinde al lenguaje. Además el fin de Cassirer, es dar aconocer al lenguaje como una actividad creadora, una energía autónoma y originaria del espíritu en forma simbólica (hermenéutica-trascendental) que tiene su propia legalidad y sus modelos específicos. El lenguaje no es una copia de la realidad, es una forma original de representar las vivencias en una forma lingüística, se trataría de representar como una red que una las vivencias dándolessubjetividad, para así crear un contacto con la realidad.
Cassirer considera el lenguaje como una totalidad compartida con la realidad, en las cuales existe una subjetividad y una objetividad enlazadas que pueden dar una interpretación simbólica. El lenguaje es la base de cualquier otro sentido lógico.
Cassirer plantea el lenguaje natural, como la liberación de contenidos intuitivos que explican yoriginan relaciones conceptuales y formalizadoras. Es te lenguaje natural no reprime la subjetividad, al contrario la permite en la “representación intuitiva de lo vivido”. Lo que va siendo trascendente gracias al lenguaje va siendo fundamental para lo vivido y va perdiendo sentido lógico.
La articulación lingüística de lo real.
El objetivo del lenguaje no es la repetición de lo representado,su objetivo, es crear una trascendencia presente en la conciencia y así poder generar una representación intersubjetiva de lo real.
“El lenguaje se convierte en el instrumento espiritual fundamental en virtud del cual progresamos pasando del mundo de las meras sensaciones al mundo de la representación”.
El lenguaje nos abra el campo a la objetividad y a la intersubjetividad. La adquisicióndel lenguaje es el acceso a la representación intersubjetiva d el mundo y posibilita al humano entender y desenvolverse en la realidad. Con el lenguaje se adquiere un poder exterior, es decir, sobre los objetos, pero también se adquiere un poder interior sobre sí mismo.
Comprendiendo el papel del lenguaje, se establecen otras formas simbólicas como el espacio, el tiempo y los números, quepermiten la distinción de lo real.
El lenguaje parte de la intención subjetiva de la propia actividad, por lo que revela siempre una participación en la vida y un interés activo por el mundo.
Para Cassirer el lenguaje funge como medio de transición precisamente porque él mismo ha realizado y realiza e su interior dicho transito, desprendiéndose entre la originaria función mítica y la derivadafunción semántica o referencial estableciendo su propio ámbito de la analogía y la representación.
* EL SIMBOLISMO CONVENCIONAL DE MERLEAU-PONTY
Merleau-Ponty afirma que es necesario precisar las relaciones entre el simbolismo natural y el simbolismo convencional. El primero atañe al cuerpo propio y pone de manifiesto la presencia de un logos tácito o latente que permite comprender tanto...
“ERNST CASSIRER Y MERLEAU-PONTY”
* LENGUAJE: FORMA SIMBÓLICA UNIVERSAL
* EL LENGUAJE EN LA REALIDAD DE ERNST CASSIRER
Cassirer usa el término lenguaje para referirse al término verbal. El lenguaje es una forma simbólica particular y autónoma, una de las tres variedades en que se manifiesta la función simbólica humana. Ellenguaje para Cassirer es una forma trascendental, pues es una representación captada e interpretada que nos permite darle sentido a la acción al decir en palabras lo vivido es re-presentado. De esta forma, revivimos lo vivido.
Segur Cassirer, la representación lingüista se diferencia de la representación intuitiva, ya que se basa el la representación de lo viven ciado si importar su lógica. A estomismo agrego la mención del lenguaje como un intermediario no solo entre el mundo y el hombre, sino entre otros factores simbólicos.
El lenguaje como forma simbólica.
El lenguaje es una manifestación del sentido, pero es más un sentido interior que se puede confundir con un sentido no-sentido.
Para Cassirer el conocimiento prescinde al lenguaje. Además el fin de Cassirer, es dar aconocer al lenguaje como una actividad creadora, una energía autónoma y originaria del espíritu en forma simbólica (hermenéutica-trascendental) que tiene su propia legalidad y sus modelos específicos. El lenguaje no es una copia de la realidad, es una forma original de representar las vivencias en una forma lingüística, se trataría de representar como una red que una las vivencias dándolessubjetividad, para así crear un contacto con la realidad.
Cassirer considera el lenguaje como una totalidad compartida con la realidad, en las cuales existe una subjetividad y una objetividad enlazadas que pueden dar una interpretación simbólica. El lenguaje es la base de cualquier otro sentido lógico.
Cassirer plantea el lenguaje natural, como la liberación de contenidos intuitivos que explican yoriginan relaciones conceptuales y formalizadoras. Es te lenguaje natural no reprime la subjetividad, al contrario la permite en la “representación intuitiva de lo vivido”. Lo que va siendo trascendente gracias al lenguaje va siendo fundamental para lo vivido y va perdiendo sentido lógico.
La articulación lingüística de lo real.
El objetivo del lenguaje no es la repetición de lo representado,su objetivo, es crear una trascendencia presente en la conciencia y así poder generar una representación intersubjetiva de lo real.
“El lenguaje se convierte en el instrumento espiritual fundamental en virtud del cual progresamos pasando del mundo de las meras sensaciones al mundo de la representación”.
El lenguaje nos abra el campo a la objetividad y a la intersubjetividad. La adquisicióndel lenguaje es el acceso a la representación intersubjetiva d el mundo y posibilita al humano entender y desenvolverse en la realidad. Con el lenguaje se adquiere un poder exterior, es decir, sobre los objetos, pero también se adquiere un poder interior sobre sí mismo.
Comprendiendo el papel del lenguaje, se establecen otras formas simbólicas como el espacio, el tiempo y los números, quepermiten la distinción de lo real.
El lenguaje parte de la intención subjetiva de la propia actividad, por lo que revela siempre una participación en la vida y un interés activo por el mundo.
Para Cassirer el lenguaje funge como medio de transición precisamente porque él mismo ha realizado y realiza e su interior dicho transito, desprendiéndose entre la originaria función mítica y la derivadafunción semántica o referencial estableciendo su propio ámbito de la analogía y la representación.
* EL SIMBOLISMO CONVENCIONAL DE MERLEAU-PONTY
Merleau-Ponty afirma que es necesario precisar las relaciones entre el simbolismo natural y el simbolismo convencional. El primero atañe al cuerpo propio y pone de manifiesto la presencia de un logos tácito o latente que permite comprender tanto...
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