El Lenguaje ese desconocido (julia Kristeva)

Caracterización del lenguaje

El lenguaje, ese desconocido Introducción a la Lingüística de Julia Kristeva
Traducción: María Antoranz (Editorial Fundamentos)

Hacer del lenguaje un objeto privilegiado de reflexión, de ciencias y de filosofía, es sin duda un gesto cuyo alcance no se ha medido todavía. Pues si el lenguaje se ha convertido en un objeto de reflexión específica desde hace yamuchos siglos, la ciencia lingüística, por su parte, es muy reciente. En cuanto a la concepción del lenguaje en tanto que “clave” del hombre y de la historia social, en tanto que vía de acceso a las leyes del funcionamiento de la sociedad, constituye quizá una de las características más determinantes de nuestra época. Porque, efectivamente, se trata de un fenómeno nuevo: el lenguaje cuya praxis elhombre ha sabido dominar desde siempre – fusionado con el hombre y la sociedad a los cuales se halla íntimamente ligado -, ese lenguaje, hoy en día más que nunca dentro de la historia, está aislado y como distanciado para ser aprehendido en cuanto que objeto de conocimiento particular, susceptible de introducirnos no solo en las leyes de su propio funcionamiento, sino también en todo lo que serefiere al orden de lo social.

Podemos admitir desde ahora que la relación del sujeto hablante con el lenguaje ha conocido dos etapas, definiendo la segunda, nuestra época:

En primer lugar, hemos querido conocer lo que ya podíamos practicar (el lenguaje) y, de este modo, se crearon los mitos, las ciencias, la filosofía, las ciencias del lenguaje.

Más tarde, proyectamos el conocimientocientífico del lenguaje sobre el conjunto de la praxis social y se ha podido estudiar las diversas manifestaciones significantes como unos lenguajes, asentando de esta forma, las bases de un acercamiento científico en el amplio campo de lo llamado humano.

El primer movimiento – es decir, la ubicación del lenguaje en el lugar de objeto específico de conocimiento – implica que deja de ser unejercicio que se ignora a sí mismo, para pasar a “hablar de sus propias leyes”. Este giro paradójico desprende al sujeto parlante (el hombre) de lo que le constituye (el lenguaje) y le lleva a decir cómo lo dice. Momento cargado de consecuencias que en la primera sería que le permite al hombre no tomarse más por una entidad soberana e indescomponible, sino analizarse en tanto que sistema hablante, entanto que un lenguaje. Tal vez podamos que, si el renacimiento sustituyó el culto de Dios medieval por el Hombre con mayúscula, nuestra época lleva consigo una revolución no menos importante al eliminar todo culto, ya que está cambiando al último, el del Hombre, por un sistema asequible para el análisis científico: el lenguaje. El hombre como lenguaje, el lenguaje en vez del hombre: esto podría ser elgesto desmitificador por excelencia, que introduciría la ciencia en la zona compleja e imprecisa de lo humano, el lugar donde se deben de instalar las ideologías y religiones. La Lingüística resulta ser la palanca de aquella desmitificación, pues plantea el lenguaje en tanto que objeto de ciencia y nos revela las leyes del funcionamiento.
La palabra lingüística nació hace dos siglos, y seregistró por primera vez en 1833, si bien el término lingüista se encontraba ya en 1816 en Choix des poésies des troubadours (tomo I, página 1, de François Raynouard: la ciencia del lenguaje avanza con ritmo acelerado y aporta nuevas luces acerca de aquella praxis que sabemos manejar sin conocerla.

Pero quien dice “lenguaje” se refiere a demarcación, significación y comunicación. En este sentido,todas las praxis humanas son tipos de lenguajes, ya que tienen la función de demarcar, significar y comunicar. Intercambiar las mercancías y las mujeres dentro de la red social, producir objetos de arte o discursos explicativos cual religiones o los mitos, entre otros, es formar una especie de sistema lingüístico secundario con respecto al lenguaje, e instaurar en base a este sistema, un circuito...