El Lenguaje Indirecto Y Las Voces Del Silencio Merleau-Ponty

El lenguaje indirecto y las voces del silencio

Este texto es uno de los más importantes de la última etapa del autor, estudia los problemas del signo y el lenguaje, en una relación lucida y penetrante con la literatura y la pintura.

M. Ponty comienza hablándonos de la lengua, nos dice que está hecha de diferencias sin términos, o más exactamente, que en ella los términos solo sonengendrados por las diferencias que se manifiestan entre ellos. Propone entender la lengua como un todo. Invita a los fonólogos a extender su análisis mas allá de las palabras, hasta las formas, la sintaxis, y aun hasta las diferencias estilísticas, ya que para él, es toda la lengua como estilo de expresión, como manera única de jugar la palabra, la que es anticipada por el niño con las primeras oposicionesfonemáticas. La lengua como un todo permite comprender como el lenguaje le atrae hacia si y como llega a entrar en este dominio, cuyas puertas se creería no se abren más que desde el interior.

En lo que concierne al lenguaje, si es la relación lateral del signo con el signo lo que hace significativo a cada uno de ellos, entonces el sentido no aparece mas que en la intersección y como elintervalo de las palabras. Si el signo solo quiere decir algo en tanto que se perfila sobre los otros signos, su sentido está totalmente ligado al lenguaje, la palabra juega siempre sobre el fondo de palabra, nunca es mas que un pliegue en el inmenso tejido del hablar. Para comprenderla basta con que nos entreguemos a su vida a su movimiento de diferenciación y de articulación, a su gesticulaciónelocuente. Mucho mas que un medio, el lenguaje es algo así como un ser y es por esto y por eso que puede hacernos presente a alguien: la palabra de un amigo al teléfono no da a el mismo como si estuviera totalmente presente. El sentido es el movimiento total de la palabra, y es por eso que nuestro pensamiento se prolonga en el lenguaje. Lo atraviesa, el lenguaje llena nuestro espíritu hasta los bordes,pasa más allá de los “signos” hacia su sentido. M Ponty nos dice que el lenguaje es un poder espiritual: pues él a su vez llega a ser algo así como un universo capaz de albergar en sí las cosas mismas después de haberlas cambiado en su sentido.

Todo lenguaje es indirecto o alusivo, es si se quiere silencio, no es concebible la idea de una expresión completa, seria un sin-sentido. La relacióndel sentido con la palabra ya no puede ser esa correspondencia punto por punto que tenemos siempre a la vista. La ausencia de signo puede ser un signo. Decir no es poner una palabra bajo cada pensamiento, si lo hiciera el pensamiento no encontraría mas que pensamientos, aquel que quiere expresar y aquel que formaría con un lenguaje totalmente explicito. El lenguaje dice perentoriamente cuandorenuncia a decir la cosa misma y significa cuando en vez de copiar el pensamiento se deja deshacer y rehacer por él.

Para mostrarnos el autor que existe un lenguaje tácito no tiene mejor forma que demostrarlo o hacerlo presente con un análisis de la pintura y el arte. Lo Irá entremezclando con un fino análisis de la literatura para demostrar que no están tan lejos entre si como se pensaba.

Ningunapintura valiosa ha consistido jamás en simplemente representar.”Baudelaire decía que una obra hecha no está necesariamente terminada y una obra terminada no estaba necesariamente hecha. La obra consumada no es pues la que existe en sí como una cosa, sino la que espera su espectador, lo invita a retomar el gesto que la ha creado, para reencontrarse con el mundo silencioso del pintor. La percepciónmisma no está jamás concluida, nos da para pensar el mundo que las engloba. Malraux dice que es en los otros que la expresión toma su relieve y verdaderamente deviene en significación. Para el escritor o pintor no hay más que alusión de si a si, están muy ocupados en expresar su relación con el mundo. El sentido de la pintura para nosotros permanece cautivo que no nos comunicamos con el mundo...