el lenguaje y las instituciones filosoficas

 

EL LENGUAJE Y LAS 
INSTITUCIONES FILOSÓFICAS 
 

Jacques Derrida 
 
 
 
 
 

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.

 
 
 

ÍNDICE 
 
 
 
 
 
 
 
 
SI HA LUGAR A TRADUCIR ........................................................................................................................................ - 3LA FILOSOFÍA EN SU LENGUA NACIONAL ............................................................................................................ - 3 LAS NOVELAS DE DESCARTES O LA ECONOMÍA DE LAS PALABRAS .................................................................... - 22 -

CÁTEDRA VACANTE: CENSURA, MAESTRÍA Y MAGISTRALIDAD ............................................................................ - 44 -TEOLOGÍA DE LA TRADUCCIÓN .............................................................................................................................. - 63 -

-2-

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SI HA LUGAR A TRADUCIR 
I 
LA FILOSOFÍA EN SU LENGUA NACIONAL 
(hacia una «licteratura en francesco»a)* 
 
 
 Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la 
de mis preceptores, es porque espero que quienes sólo se sirven de su razón 
natural  pura  y  simple  juzgarán  mejor  mis  opiniones  que  quienes  sólo  creen 
en libros antiguos; y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el 
estudio,  los  únicos  que  deseo  como  jueces,  no  serán,  estoy  seguro,  tan completamente partidarios del latín que rechacen escuchar mis razones por el 
hecho de que las explique en lengua vulgar.1 
 
 
Se trata, como saben, del penúltimo párrafo del Discurso del método. Ni que decir 
tiene  que  está  escrito  en  francés,  y  sin  embargo  esto  es  lo  problemático.  Porque  su 
presente  («escribo  en  francés»)  es  a  la  vez  el  de  un  constativo  (veis  lo  que  hago,  lo  Como luego se explica en el texto, «licterature en françois» es una expresión arcaica tomada por Derrida de 
Claude de Seyssel. Traducimos «licterature» por «licteratura» castellanizando la palabra; podría suponerse 
cierta  relación  con  el  latín  «lictor‐ris»,  término  jurídico‐político.  Traducimos  «françois»  por  «francesco» 
para  mantener  la  relación  del  término  con  «francés»  y  «Francisco»,  respetando  el  carácter  arcaico  del término. Más adelante, en cualquier caso, el propio texto de Derrida aclarará esta expresión. 
*  Primera  de  una  serie  de  cuatro  conferencias  pronunciadas  en  inglés  en  el  marco  del  Fifth  International 
Institut for Semiotic and Structural Studies de la Universidad de Toronto (del 31 de mayo al 25 de junio de 1984) bajo el título «El lenguaje y las instituciones filosóficas». Las dos primeras conferencias se dedicaron 
a  la  relación  entre  el  discurso  filosófico  y  una  lengua  natural  (nacional).  Estas  conferencias  trataron  el 
problema de las circunstancias históricas y de la apuesta [enjeu] política que constituyen el privilegio de 
una lengua natural en el estudio de la filosofía. «Si ha lugar a traducir. La filosofía en su lengua nacional» 
ha  sido  publicada en  primer  lugar  en  alemán  («Wenn  Übersetzen  statt  hat»,  trad.  S.  Lüdermann,  en 
Diskursanalysen  2:  Institution  Universität,  F.  A.  Kittler,  M.  Schneider,  S.  Weber  (comps.),  Opladen,  West‐
deutscher Verlag, 1987). 
 
[Las  notas  a  pie  de  página  (marcadas  con  asterisco  o  numerales)  corresponden  a  las  notas  del texto original. Las notas con marcación alfabética son de los traductores.] 
1  Descartes,  Discurso  del  Método,  Alianza,  1980,  págs.  128  y  129.  [Las  traducciones  de  las  citas  están 
realizadas  por  los  traductores,  aun  cuando  se  ofrecen  referencias  paginadas  de  ediciones  en  castellano 
(cuando las hay), a las cuales puede recurrir el lector.] 
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