El Libre Albedrío En S. Agustín Y Orígenes

LIBRE ALBEDRÍO

ORÍGENES DE ALEJANDRÍA Y SAN AGUSTÍN DE HIPONA





TÍTULO:
ORÍGENES Y SAN AGUSTÍN
REFERENCIAS AL LIBRE ALBEDRÍO










FELIX GILBERTO TAPIA CHAVEZ

7 DE JULIO DEL 2005

ORÍGENES Y SAN AGUSTÍN
REFERENCIAS AL LIBRE ALBEDRÍO


Mi voluntad es toda mía:
Tu necesidad de amor no me conocerá nunca.
Yo soy yo, Antonio, sólo yo porelección. [1]


El hombre siempre ha querido adquirir lo mejor para sí, aunque esto implique renunciar a muchas cosas incluso las que más le causan placer, y esto es porque él mismo así lo decide, pero ¿Cuál es el motivo por el cual renunciar a uno mismo? La salvación de tu alma está en juego, haz uso de tu capacidad de elegir según como creas que es mejor para ti, éste tema lo abordan variospersonajes que en un recorrido histórico se preguntaron por los propósitos que tenía Dios para sus criaturas. Unos creyeron que Él siempre tendrá la última palabra, mientras otros creyeron lo contrario, los hombres pueden fraguar su destino.

INTRODUCCIÓN
Primero empiezo con esta introducción en la que quiero orientar brevemente a mis lectores sobre lo que voy a trabajar y en especifico porqué San Agustín y Orígenes tuvieron motivos para escribir sobre este tema; en el siguiente apartado quiero mostrar algunas semejanzas y contrastes de estos dos textos, y para finalizar una breve conclusión.
Los hombres que se dieron a la tarea de investigar sobre la bondad de Dios respecto a sus criaturas y lo que tiene destinado para ellos, son hombres localizables en un espacio históricose tarta de los llamados: “Padres de la Iglesia” tanto de la Iglesia Oriental como Occidental. En la Iglesia de Occidente, me detengo en San Agustín de Hipona que fue el que escribió tres libros que tituló: Del Libre Albedrío[2], y en la Iglesia Oriental hago el espacio para Orígenes de Alejandría que al igual que San Agustín tiene un texto que se llama Sobre el Libre Albedrío; es un apartado dela Filocalia[3]; la Filocalia fue compuesta por San Basilio de Cesarea y San Gregorio Nacianceno seguidores de las enseñanzas de Orígenes, estos textos están tomados de las obras del Alejandrino como: “Contra Celso”, “De los Principios”, “Comentarios”, “Escolios”, “Epístola a Gregorio” y “Homilías”. La Filocalia se compone de 27 capítulos divididos en tres partes: los primeros 14 son dehermenéutica, los siguientes 6 son sobre apologética, los últimos 7 capítulos son sobre el libre albedrío y aquí les doy un espacio.
Escogí a estos dos pensadores para hacer éste trabajo porque pensé que sería interesante el contraste que puede haber en dos grandes cristianos que lograron ser mencionados en la historia de la filosofía; estos dos porque son los primeros que abordan el tema[4] de ellibre albedrío y que además los dos vengan de diferente tradición tanto educativa cómo religiosa, San Agustín por su parte viene de la tradición latina al igual que el rito de su iglesia, a San Agustín siempre se le atribuye su forma de interiorización y es el ejemplo de los cristianos, San Agustín es más que eso, fue el sierre de la patrística y fue el precursor de los problemas medievales, supensamiento se difundió rápidamente sin problemas. Orígenes es de una formación helenística y el rito que sigue es griego, Orígenes también fue un grande pero éste tuvo problemas para que su obra permaneciera porque, al querer mantener limpia su imagen se amputo el pene, esto su iglesia no lo vio sano y lo condenó, su obra no fue condenada cómo herética pero al autor si, su obra por lo grande, en loextenso y en lo colosal no se permitió que desapareciera de una forma total.
San Agustín de Hipona (354 - 430) comenzó a escribir Del Libre Albedrío en Roma alrededor del año 387 y en el 388 regresa a África, probamente lo terminó por el 391. En esta fecha fue cuando recibió la ordenación sacerdotal y 4 años más tarde enviaría su primer ejemplar a un tal Paulino de Nola. San Agustín,...