El Libro De Arena
Páginas: 5 (1168 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2012
EL LIBRO DE ARENA
En esta lectura presenta una comunicación directa, en la que intervienen dos personas uno de ellos es el vendedor de biblias y el otro es un ciudadano jubilado que trabajaba en una biblioteca, el drama inicia cuando el extranjero le ofrece biblias y este le responde que en su casa tenia una colección, el vendedor le ofreció un libro del siglo XIX, el cual quedo asombrado, loexamino, en el lomo del libro tenia su titulo Holy Writ y abajo Bombay (sagradas escrituras), al abrir el libro presentaba en el ángulo superior de la pagina cifras arábigas (Idioma árabe).
Llamándole la atención que la pagina par tenía un número de 5 dígitos mientras que la impar tres dígitos, de una escritura de lengua indostánica (lengua de la India), observo unas anclas en una de laspaginas este lo cerro y al volver a abrirlo no localizaba el dibujo salían otras presentaciones, era un libro mágico el vendedor manifestó que su libro se llamaba el Libro de Arena, “porque ni el libro ni la arena tienen ni principio ni fin”. Efectivamente el numero de paginas de este libro es infinito ninguna es la primera; ninguna la ultima. Se preguntaban porque estaban enumeradas del modocontrario a la razón, acaso para entender que los términos de una serie infinita admiten cualquier número, por la cual se le denomino como un “libro diabólico”.
“Si el espacio es infinito estamos en cualquier punto del espacio. Si el tiempo es infinito estamos en cualquier punto del tiempo”.
“El libro de arena de Borges nos compara con un concepto diferente de infinito; un infinito mucho mas allá denuestra concepción mental, un infinito que evita cualquier reglamentación, un infinito que escapa a cualquier posible orden o cualquier predicción posible. Para Borges, el infinito es el reino donde reina el caos; el infinito es la fuente de toda finitud posible”.
“Borges tenia una mente literaria con profundo interés en las matemáticas, esa es la razón por la que expone de forma tan excelentey en una muy breve historia – cómo el infinito está mas allá de nuestra comprensión”.
PIERRE MENARD, AUTOR DEL QUIJOTE
En este texto, Pierre Menard es un escritor francés que lo único que desea realizar es la obra del Quijote, no lo quiere copiar ni imitar, su propósito es meramente asombroso,
conocer bien el español, recuperar la fe católica, guerrear contra los moros contra el turco,olvidar la historia de Europa entre los años de 1602 y de 1918, ser Miguel de Cervantes. Pierre Menard estudio ese procedimiento pero lo descarto por fácil.
Ser en el siglo XX un novelista popular del siglo xvii le pareció una disminución Ser, de alguna manera, Cervantes y llegar al Quijote le pareció menos arduo, menos interesante que seguir siendo Pierre Menard y llegar al Quijote a través desu propia experiencia.
Había leído el libro cuando tenia doce a trece años, que puede premeditar su escritura, sin la necesidad de realizar repeticiones de una misma idea en distintas formas, el Quijote en si era una obra real y fantasiosa.
El texto de Cervantes y el de Menard son verbalmente idénticos, pero el segundo es casi infinitamente más rico.
Es una revelación cotejar el DonQuijote de Menard con el de Cervantes. Éste, por ejemplo, escribió (Don Quijote, primera parte, noveno capítulo,):
“... la verdad cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir”.
Redactada en el siglo XVII, por el «ingenio lego» Cervantes, esa enumeración es un mero elogio retórico de lahistoria. Menard, en cambio, escribe:
“... la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir”.
La historia madre de la verdad; la idea es asombrosa. Menard contemporáneo no define la historia como una indagación de la realidad sino como su origen. La verdad histórica para...
En esta lectura presenta una comunicación directa, en la que intervienen dos personas uno de ellos es el vendedor de biblias y el otro es un ciudadano jubilado que trabajaba en una biblioteca, el drama inicia cuando el extranjero le ofrece biblias y este le responde que en su casa tenia una colección, el vendedor le ofreció un libro del siglo XIX, el cual quedo asombrado, loexamino, en el lomo del libro tenia su titulo Holy Writ y abajo Bombay (sagradas escrituras), al abrir el libro presentaba en el ángulo superior de la pagina cifras arábigas (Idioma árabe).
Llamándole la atención que la pagina par tenía un número de 5 dígitos mientras que la impar tres dígitos, de una escritura de lengua indostánica (lengua de la India), observo unas anclas en una de laspaginas este lo cerro y al volver a abrirlo no localizaba el dibujo salían otras presentaciones, era un libro mágico el vendedor manifestó que su libro se llamaba el Libro de Arena, “porque ni el libro ni la arena tienen ni principio ni fin”. Efectivamente el numero de paginas de este libro es infinito ninguna es la primera; ninguna la ultima. Se preguntaban porque estaban enumeradas del modocontrario a la razón, acaso para entender que los términos de una serie infinita admiten cualquier número, por la cual se le denomino como un “libro diabólico”.
“Si el espacio es infinito estamos en cualquier punto del espacio. Si el tiempo es infinito estamos en cualquier punto del tiempo”.
“El libro de arena de Borges nos compara con un concepto diferente de infinito; un infinito mucho mas allá denuestra concepción mental, un infinito que evita cualquier reglamentación, un infinito que escapa a cualquier posible orden o cualquier predicción posible. Para Borges, el infinito es el reino donde reina el caos; el infinito es la fuente de toda finitud posible”.
“Borges tenia una mente literaria con profundo interés en las matemáticas, esa es la razón por la que expone de forma tan excelentey en una muy breve historia – cómo el infinito está mas allá de nuestra comprensión”.
PIERRE MENARD, AUTOR DEL QUIJOTE
En este texto, Pierre Menard es un escritor francés que lo único que desea realizar es la obra del Quijote, no lo quiere copiar ni imitar, su propósito es meramente asombroso,
conocer bien el español, recuperar la fe católica, guerrear contra los moros contra el turco,olvidar la historia de Europa entre los años de 1602 y de 1918, ser Miguel de Cervantes. Pierre Menard estudio ese procedimiento pero lo descarto por fácil.
Ser en el siglo XX un novelista popular del siglo xvii le pareció una disminución Ser, de alguna manera, Cervantes y llegar al Quijote le pareció menos arduo, menos interesante que seguir siendo Pierre Menard y llegar al Quijote a través desu propia experiencia.
Había leído el libro cuando tenia doce a trece años, que puede premeditar su escritura, sin la necesidad de realizar repeticiones de una misma idea en distintas formas, el Quijote en si era una obra real y fantasiosa.
El texto de Cervantes y el de Menard son verbalmente idénticos, pero el segundo es casi infinitamente más rico.
Es una revelación cotejar el DonQuijote de Menard con el de Cervantes. Éste, por ejemplo, escribió (Don Quijote, primera parte, noveno capítulo,):
“... la verdad cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir”.
Redactada en el siglo XVII, por el «ingenio lego» Cervantes, esa enumeración es un mero elogio retórico de lahistoria. Menard, en cambio, escribe:
“... la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir”.
La historia madre de la verdad; la idea es asombrosa. Menard contemporáneo no define la historia como una indagación de la realidad sino como su origen. La verdad histórica para...
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