el libro de buen amor

Páginas: 16 (3897 palabras) Publicado: 27 de mayo de 2015
TRABAJO GRUPAL 
 
Presentación  
 
Somos el grupo número 2, compuesto por cuatro personas (Dani,  Ana, Vicky y yo) y hoy 
os vamos a hablar sobre el libro de buen amor, uno de los clásicos de la literatura dentro 
del contexto de la Edad Media. 
 
1.1. Contenido: 
 
1.1.5. Contextualización: Relacionar la obra con su contexto. 
 
1.1.6. Autor ​
ana 
Sandra Contexto literario:  Mester de clerecía dedel XIV: 
 
­La escuela poética dominante seguirá siendo el mester de clerecía, pero ante esta nuevo 
espíritu de época, surgen nuevas características. En primer lugar, la cuaderna vía 
alternará con otras estrofas; es decir, los textos (narrativos, en cuaderna vía), incluirán 
composiciones líricas, religiosas o profanas que irán en estrofas de arte mayor. ­La intención religiosa (obra didáctica religiosa) del nuevo mester también es más 
discutible. 
­Las obras poseen un sentido más vitalista (como la época); importa más lo humano y 
menos lo divino (aunque no pueda decirse abiertamente­inquisición) 
­Autores: 
• Canciller Ayala: Rimado de Palacio. 
• Juan Ruiz: Libro de buen amor 
 
Su vida transcurrió entre el año 1284 y el 1350, desde la muerte de Alfonso X el Sabio hasta la de Alfonso XI. Fue hijo ilegítimo de un noble de Palencia que, junto con su mujer, 
había caído prisionero de los moros. Juan Ruiz nació en el territorio de al­Ándalus, y más 
concretamente en Alcalá la Real, en la actual provincia de Jaén. Siendo niño fue liberado 
e inició una carrera eclesiástica auspiciada por su tío paterno, el obispo de Sigüenza. Estudió en Montpellier y viajó a la corte papal de Aviñón. Se ha hablado de sus 
avenencias con el obispo de Toledo, que provocaron su estancia en prisión. 
En el siglo XIV nace la burguesía que viene a romper la rígida estructura social de la Edad 
Media compuesta de la nobleza, el clero y el estado llano. 
El desarrollo de la burguesía conllevó el progreso del individualismo y la formación de una visión del mundo más centrada en el hombre que en Dios. Fue el paso del teocentrismo 
medieval al antropocentrismo, que alcanzó su plenitud en el Renacimiento. 
La nueva clase social, con su afán de riqueza fue dejando de lado el ideal cristiano de la 
pobreza. 
En la época que le tocó vivir a nuestro autor seguían conviviendo en España tres culturas: 
cristiana, musulmana y judía, por tanto la complejidad social era enorme. El Arcipreste de Hita es el resultado del contacto con esas otras culturas, en particular la musulmana. 
 

 
1.1.1. Aspectos formales de la obra: Métrica, división en capítulos o partes.  Vicky 
 
Nos ha llegado en dos manuscritos: De 1330 y de 1343. Hay quienes afirman que 
responden a dos versiones, la segunda ampliada por Juan Ruiz en una hipotética estancia 
en la cárcel. El libro de buen amor es una falsa autobiografía amorosa, compuesta por 14 casos de 
amor con un amplio repertorio de mujeres (casadas, solteras, serranas, moras, monjas,...) 
que no se relatan con la misma proporción ni se suceden con continuidad. 
La originalidad de la obra radica en la síntesis de géneros y especies literarias anteriores. 
La obra es de acción episódica con cortes bruscos en su desarrollo. Es una estructura compositiva sin antecedentes conocidos que, puede explicarse, por la 
conjunción de tradiciones literarias occidentales. 
 
El Libro de buen amor no se ajusta en absoluto a ningún molde genérico anterior, y 
tampoco tuvo continuación. Hay algunas de las partes del libro que sí que pertenecen a 
tradiciones genéricas concretas. Lo veremos todo en los elementos que componen la 
obra. 
 
●Una novela autobiográfica: su protagonista es el propio autor, un yo ficticio. Se 
extiende a lo largo de la obra con alguna interrupción. "El día de Cuasimodo vi las 
iglesias y los altares llenos de alegrías, de bodas y de cantares [...] hice llamar a 
Trotaconventos, mi vieja astuta... En la novela autobiográfica se intercalan los 
materiales que enumeramos a continuación: 
●...
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