El Libro De Los Martires

El Libro de los Mártires
Por Juan Fox
Índice: 1: Historia De Los Mártires Cristianos Hasta La Primera Persecución General Bajo Nerón Capítulo 2: Las Diez Primeras Persecuciones Capítulo 3: Persecuciones Contra Los Cristianos En Persia Capítulo 4: Persecuciones Papales Capítulo 5: Una Historia de la Inquisición Capítulo 6: Historia de las persecuciones en Italia bajo el papado Capítulo 7:Historia de la vida y persecuciones contra Juan Wicliffe Capítulo 8: Historia de las persecuciones en Bohemia bajo el papado Capítulo 9: Historia de la vida y persecuciones de Martín Lutero Capítulo 10: Persecuciones generales en Alemania Capítulo 11: Historia de las persecuciones en los Países Bajos Capítulo 12: La vida e historia del verdadero siervo y mártir de Dios, William Tyndale Capítulo 13:Historia de la vida de Juan Calvino Capítulo 14: Historia de las persecuciones en Gran Bretaña e Irlanda, antes del reinado de la reina María I Capítulo 15: Historia de las persecuciones en Escocia durante el reinado de Enrique VIII Capítulo 16: Persecuciones en Inglaterra durante el reinado de la reina María Capítulo 17: Surgimiento y progreso de la religión protestante en Irlanda; con un relato delas bárbaras matanzas de 1641 Capítulo 18: El surgimiento, progreso, persecuciones y sufrimientos de los Cuáqueros Capítulo 19: Historia de la vida y persecuciones de John Bunyan Capítulo 20: Historia de la vida de John Wesley Capítulo 21: Las persecuciones contra los protestantes franceses en el sur de Francia, durante los años 1814 y 1820 Capítulo 22: El comienzo de las misiones americanas en elextranjero Capítulo BOSQUEJO DEL AUTOR John Fox (o Foxe) nació en Boston, en el condado de Lincolnshire (Inglaterra) en 1517, donde se dice que sus padres vivían en circunstancias respetables. Quedó huérfano de padre a una edad temprana, y a pesar de que su madre pronto volvió a casarse, permaneció bajo el techo paterno. Por su temprana exhibición de talento y disposición al estudio, sus amigos sesintieron impelidos a enviarlo a Oxford, para cultivarlo y llevarlo a la madurez. Durante su residencia en Oxford, se distinguió por la excelencia y agudeza de su intelecto, que mejoró con la emulación de sus compañeros de estudios, junto con un celo y actividad incansables. Estas cualidades pronto le ganaron la admiración de todos, y como

recompensa por sus esfuerzos y conducta gentil fueescogido «Fellow» del Magdalen College, lo que era considerado como un gran honor en la universidad, y que pocas veces era concedido: sólo en casos de gran distinción. La primera exhibición de su genio fue en poesía, y compuso algunas comedias latinas, que aún existen. Pero pronto dirigió su atención a una cuestión más seria, al estudio de las Sagradas Escrituras: y la verdad es que se aplicó a lateología con más fervor que prudencia, y descubrió su parcialidad hacia la Reforma, que para entonces había comenzado, antes que conociera a los que la apoyaban, o a los que le habían protegido. Y esta circunstancia vino a estar en el origen de sus primeros problemas. Se dice que afirmó en muchas ocasiones que lo primero que lo llevó a su examen de la doctrina papista fue que vio diversas cosas delo más contradictorias entre sí impuestas sobre los hombres a la vez; por esta razón su resolución y afán de obediencia a la Iglesia sufrieron una cierta sacudida, y gradualmente se estableció un desagrado hacia el resto. Su primer cuidado fue investigar la historia antigua y la moderna de la Iglesia; determinar su origen y progreso; considerar las causas de todas aquellas controversias que habíansurgido en el intervalo, y sopesar diligentemente sus efectos, solidez, debilidades, etc. Antes de llegar a los treinta años había estudiado los padres griegos y latinos, y otros eruditos autores, las transacciones de los Concilios y los decretos de los consistorios, y había adquirido un conocimiento muy competente de la lengua hebrea. A estas actividades dedicaba frecuentemente una parte...