El Libro De Los Martires

El Libro de los Mártires
Por Juan Fox

Índice:
Capítulo 1
Capítulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6
Capítulo 7
Capítulo 8
Capítulo 9
Capítulo 10
Capítulo 11
Capítulo 12
Capítulo 13
Capítulo 14
Capítulo 15
Capítulo 16
Capítulo 17
Capítulo 18
Capítulo 19
Capítulo 20
Capítulo 21
Capítulo 22

Historia De Los Mártires Cristianos Hasta La Primera Persecución General Bajo
Nerón
Las DiezPrimeras Persecuciones
Persecuciones Contra Los Cristianos En Persia
Persecuciones Papales
Una Historia de la Inquisición
Historia de las persecuciones en Italia bajo el papado
Historia de la vida y persecuciones contra Juan Wicliffe
Historia de las persecuciones en Bohemia bajo el papado
Historia de la vida y persecuciones de Martín Lutero
Persecuciones generales en Alemania
Historia de laspersecuciones en los Países Bajos
La vida e historia del verdadero siervo y mártir de Dios, William Tyndale
Historia de la vida de Juan Calvino
Historia de las persecuciones en Gran Bretaña e Irlanda, antes del reinado de la
reina María I
Historia de las persecuciones en Escocia durante el reinado de Enrique VIII
Persecuciones en Inglaterra durante el reinado de la reina María
Surgimiento y progreso de lareligión protestante en Irlanda; con un relato de las
bárbaras matanzas de 1641
El surgimiento, progreso, persecuciones y sufrimientos de los Cuáqueros
Historia de la vida y persecuciones de John Bunyan
Historia de la vida de John Wesley
Las persecuciones contra los protestantes franceses en el sur de Francia, durante
los años 1814 y 1820
El comienzo de las misiones americanas en el extranjeroBOSQUEJO DEL AUTOR
John Fox (o Foxe) nació en Boston, en el condado de Lincolnshire (Inglaterra) en 1517, donde se
dice que sus padres vivían en circunstancias respetables. Quedó huérfano de padre a una edad
temprana, y a pesar de que su madre pronto volvió a casarse, permaneció bajo el techo paterno.
Por su temprana exhibición de talento y disposición al estudio, sus amigos se sintieron impelidosa enviarlo a Oxford, para cultivarlo y llevarlo a la madurez.
Durante su residencia en Oxford, se distinguió por la excelencia y agudeza de su
intelecto, que mejoró con la emulación de sus compañeros de estudios, junto con un celo y
actividad incansables. Estas cualidades pronto le ganaron la admiración de todos, y como

recompensa por sus esfuerzos y conducta gentil fue escogido «Fellow» delMagdalen College, lo
que era considerado como un gran honor en la universidad, y que pocas veces era concedido:
sólo en casos de gran distinción. La primera exhibición de su genio fue en poesía, y compuso
algunas comedias latinas, que aún existen. Pero pronto dirigió su atención a una cuestión más
seria, al estudio de las Sagradas Escrituras: y la verdad es que se aplicó a la teología con más
fervorque prudencia, y descubrió su parcialidad hacia la Reforma, que para entonces había
comenzado, antes que conociera a los que la apoyaban, o a los que le habían protegido. Y esta
circunstancia vino a estar en el origen de sus primeros problemas.
Se dice que afirmó en muchas ocasiones que lo primero que lo llevó a su examen de la
doctrina papista fue que vio diversas cosas de lo más contradictoriasentre sí impuestas sobre los
hombres a la vez; por esta razón su resolución y afán de obediencia a la Iglesia sufrieron una
cierta sacudida, y gradualmente se estableció un desagrado hacia el resto.
Su primer cuidado fue investigar la historia antigua y la moderna de la Iglesia; determinar
su origen y progreso; considerar las causas de todas aquellas controversias que habían surgido en
elintervalo, y sopesar diligentemente sus efectos, solidez, debilidades, etc.
Antes de llegar a los treinta años había estudiado los padres griegos y latinos, y otros
eruditos autores, las transacciones de los Concilios y los decretos de ol s consistorios, y había
adquirido un conocimiento muy competente de la lengua hebrea. A estas actividades dedicaba
frecuentemente una parte considerable de la noche, o...