el libro de ruth

EL LIBRO DE RUT (LECTURA COMENTADA) RESUMIDO DE “EL LIBRO DE RUT”.
CAPÍTULO I. El narrador comienza indicando el lugar y el tiempo en que acontecen los hechos, aunque esto último en forma vaga. La interpretación más comúnmente aceptada no da particular valor a la ubicación exacta en el tiempo; concede más importancia a los aportes del texto sobre genealogía.
Se menciona una gran hambrunaque afectó aquellas tierras. Las calamidades públicas eran asociadas, siempre, en Israel, a la idea de castigo de Yahvé por los pecados de su pueblo. El hambre será, además, el factor desencadenante de la salida de Elimelec y su familia rumbo a tierra extranjera.
Las incidencias de ese viaje han sido omitidas, al igual que lo serán las incidencias del viaje de retorno que emprenderán Noemí y Rut,porque el narrador sigue el método de concentrar su relato en torno a la acción fundamental, relegando personajes y circunstancias considerados secundarios.
Moab, la tierra hacia donde van Elimelec y los suyos, además de ser suelo extranjero, está habitada por una raza excluída para siempre del pueblo de Israel por no haber socorrido a los israelitas cuando éstos huían de Egipto.
Vale la penadetenerse en el significado de los nombres de los personajes. Entre los hebreos, y en general entre los orientales, los nombres tenían el sentido de una oración, muchas veces relacionada con el nacimiento, los deseos del padre o sus proyectos para el porvenir. Las interpretaciones más comunes de los nombres de estos personajes son los siguientes: Elimelec equivale a “Dios es rey” o “Mi Dios y mirey”, Noemí: “Dulzura”, “Consuelo”, “Delicia”, Mahalón y Quelión: “Dolencia” y “Desfallecimiento” . Orfa equivale a “Coronada de abundantes cabellos”, Y Rut significa “Amistad” y también “Colmada”.
Apenas presentado Elimelec, es quitado de escena. Era necesario como elemento unitivo y como conductor de la familia; su muerte, quiebra la unidad en torno al padre, dando, por contraste una idea dedesintegración y desamparo. Los hijos le sobreviven diez años, y con ellos Noemí no siente agudamente el dolor del destierro. La muerte de ambos representa el desamparo absoluto para Noemí. Como personajes cumplen una función parecida a la de Elimelec.
Ya en el total desamparo, Noemí decide retornar a Belén, más ahora que “Ha oído decir que Yahvé había vuelto sus ojos hacia su pueblo y dádole pan”. Laforma en que esto se expresa muestra la identificación religiosa de bendición con ventura,en oposición a castigo con desgracia. La mirada de Dios. Al acordarse de su pueblo, cambia la desolación en abundancia.
Con respecto a la partida de Noemí no hay mayores detalles. Lo distintivo es que primero hay una decisión pensada(retornar a Belén), y luego hay otra súbita, inesperada: cuando rehúsa lacompañía de sus nueras. Tal vez el desandar el mismo camino que hiciera con su marido e hijos diez años atrás la hace reflexionar. La interpretación más común es que esa actitud a sus nueras es dictada por la generosidad. Ella conoce las penalidades y humillaciones que viven los extranjeros y quiere evitárselas a las jóvenes. Llevarlas consigo sería condenarlas a todo eso, pues sabe que, si no lasleyes, las costumbres les impedirán contraer nuevas bodas en Israel.
La despedida inmediata añade urgencia a lo súbito de la decisión, como si no quisiera dar a Orfa y a Rut el tiempo para pensar, o si temiese que la propia emoción la hiciese flaquear en su propósito.
Cuando Noemí habla a sus nueras tratando de convencerlas de que regresen a Moab, la narración impersonal del narrador externoen tercera persona del singular se interrumpe, y se introduce el discurso directo. Pese a la resistencia que oponen las jóvenes y a sus llantos, Noemí se mantiene firme. Estructuralmente, su argumentación tiene tres partes: a) ¿para qué venir conmigo? Deja la respuesta a la meditación de las jóvenes: no la pide ni la espera.; b) para fundamentar su ruego hace una síntesis de toda la desgracia...