El libro de Séneca

Lucio Anneo Séneca

Cartas filosóficas
(Epístolas morales a Lucilio)
ePUB v1.2
MayenCM 22.10.11

Estas Cartas filosóficas son una amplia selección de las Epístolas morales a Lucilio, que reúnen en sus veinte libros ciento veinticuatro cartas que Lucio Anneo Séneca (4 a. C. - 65
d. C.) dirigió a su joven amigo y discípulo Lucilio, que era procurador imperial en la provincia de Sicilia enaquellos años finales de la vida de Séneca en que se escribieron. Las
epístolas son de contenido filosófico y filiación estoica y en gran parte están presentadas como las respuestas del maestro a problemas de orden teórico o práctico (de
pensamiento o de conducta) que le habría planteado su joven amigo. En ellas se encierra, de un modo aparentemente asistemático pero en realidad muy coherente,la peculiar
versión del estoicismo que es la filosofía de Séneca. Estas Cartas filosóficas constituyen un texto muy romano, no sólo por la frecuente referencia a aspectos de la vida del autor y
del destinatario (viajes, costumbres, personajes, historias, tradiciones, etc.), sino por la seriedad moral y el sentido de la responsabilidad social del sapiens que en ellas se dibuja
y por las citasliterarias que esmaltan el texto. Séneca reduce a límites exiguos problemas morales, creando así una especie de ensayos y de asedios de temas de importancia
excepcional en la historia del pensamiento.

CARTAS FILOSÓFICAS. Epístolas morales a Lucilio
Lucio Anneo Séneca (4 a.C.-65 d.C.)
Traducción: Ismael Roca Meliá.

PRESENTACIÓN
Político, filósofo, poeta
Lucio Anneo Séneca —político,filósofo, poeta— es el más antiguo de los autores hispanos de nombre conocido del que se conserva una extensa obra que abarca más de dos mil páginas. Parece seguro
que se conocen también los rasgos físicos de su rostro en algún momento de su vida, reflejados en un busto bicípite del siglo ii d. C. del Pergamon Museum de Berlín.
Nacido en Córdoba hace unos dos mil años, llegó a ser reconocido como elmás brillante orador y poeta romano de su tiempo, un escritor de éxito, un destacado político y el más importante de los filósofos
de expresión latina hasta San Agustín. Durante más de un lustro, como amicus principis y miembro del consilium, el antiguo preceptor de Nerón gobernó de hecho el Imperio. Algunos historiadores modernos
llaman a esos años los del «ministerio Séneca». Tuvo admiradoresy amigos, y también enemigos que acabaron con su vida. Casi veinte siglos después de su muerte, en los países de cultura occidental se publica
casi todos los años algún libro y varios estudios más sobre su persona o sus escritos.
Por lo que se conoce de Séneca (que no es todo lo que hizo ni todo lo que publicó), el sabio estoico que él era obró bien y discurrió con acierto en muchasoportunidades. En otras no, sino más bien al
contrario. Pero fue un varón esforzado (strenuus), un hombre de principios (honestus) y un espíritu abierto a sus semejantes (humanus), para el que todos los hombres tienen derechos y valores, o, como se
dice ahora, poseen una dignidad que ha de ser respetada. En una de sus Cartas a Lucilio dejó escrita una de sus más significativas sentencias o frases célebres:«homo, sacra res homini». Entre los antiguos
cristianos se pensó que Séneca también de alguna manera había sido uno de ellos o había andado cerca.
Nerón frente a Séneca
Lucio Anneo Séneca se retiró de la actividad política y del ejercicio del poder en el 62 d. C. Pero hasta su muerte, tres años más tarde, continuó siendo un personaje importante con el que en Roma todo el
mundo —gobierno yoposición—, para bien o para mal, tenía que contar.
Desde Palacio (Nerón, su esposa o concubina Popea, Tigelino, comandante de los pretorianos y valido del príncipe) se le odiaba. Sin embargo, durante ese último trienio de su vida, no se atrevieron con él,
contentándose con tenerlo sometido a una estrecha y mal disimulada vigilancia. Por fin, en la primavera del 65, al descubrirse la conspiración...