El lugar de la palabra

El lugar de la palabra
Una propuesta de metodologia psicoanalitica para el analisis del discurso*
Graciela Rahman **

Mientras usted, Marta, corta la lechuga para las tortas que saldra a vender, yo pienso en usted. Estoy en mi escritorio, entre papeles y libros y pienso en usted. Y en Sofia y en Sara y e n Ana Lilia. Me he puesto a escribir sobre la metodologia que utilizo para investigaracerca d e la mujer y es entonces cuando recuerdo sus ojos, su pelo recogido con un liston, las macetas d e la puerta de su casa. .. Pero por sobre todo, Marta, recuerdo su voz, esa voz que se parece y a la vez es distinta a la d e las otras mujeres con las que he trabajado. Esa voz que he grabado, que h e transcrito, que h e releido tantas veces para volver a escucharla. La escucho, Marta, hablemede la familia, d e lo que usted quiera. Sonrio como una invitacion, como para volver a decirle: la escucho. Y usted comienza, con ansiedad: "Yo digo d e mi familia, pus, un poco incompleta porque falta digamos, el papa, pero yo aqui con mi papa y mi mama hemos tenido digo, de comer no nos falta ... pero en cosa de familia siempre ve usted que no faltan sus problemas, d e que si educo a los ninos alo mejor ni salen bien ..."Ustedva tejiendo con palabras, Marta, lo que yo tendre que destejer. Imagino que tiene usted un canasto d e hilos, del cual va sacando algunos, los combina, cortando aqui y alla,
* Ponencia presentada en el ler. Encuentro sobre Metodologiade Investigacion en Estudios
de la Mujer: UAM-X, marzo de 1987. **Profesora investigadora del Deparamento de Educacion yComunicacion de la UAM Xochimilco (1975-1992).

TRAMAS

haciendo nudos, construyendo una trama, una textura, un texto, porque los hilos que usted teje son palabras. Por ejemplo, para empezar su historia usted tomo el hilo d e la falta. Habla d e lo que falta y lo que no falta. Usted no sabe bien a bien como se llama lo que falta, por eso aparece otro hilo: el digamos, como un intento d e rodear elnombre d e lo que falta. Y o que la escucho tampoco se a que alude usted cuando habla d e falta. Solo podre rastrear el sentido que usted le da, cuando termine d e hablar. Solo despues, cuando el punto final resignifique lo que usted ha dicho. Por eso la escucho, para seguir sus palabras, para ver adonde la llevaran sus hilos. comienza su historia hablando d e falta? es lo q u e falta, Marta? es lo q ue usted nombra como faltante? papa? LRodolfo, el padre d e sus tres hijos, que nunca ha vivido con usted? es lo que dice usted, Marta, cuando dice que falta el papa? No puede contestarme desde lo obvio, porque nada d e la subjetividad humana es obvio. M e quedo mejor con el no saber, el suyo y el mio, para que mi deseo d e saber realice su trabajo. Voy a jugar mi no saber e n su discurso, voy aabrir mis preguntas sobre sus palabras, voy a poner a trabajar lo que usted ha dicho. Seguire ese hilo que usted saca desde la primera frase para ver como aparece a lo largo d e las entrevistas. Intentare ver cuando aparece enunciada la falta, en que contexto, en relacion a que, que venia diciendo antes y que dira despues, es decir, como s e encadena esta palabra con el resto d e los significantesd e la cadena discursiva. Voy a hacer un analisis d e su discurso desde el tipo d e escucha que propone la teoria psicoanalitica. Ese es el metodo que he escogido para realizar mi investigacion. Pero, que s e trata esta investigacion? Miro las notas que tengo sobre mi escritorio, dice: apuntar que el objetivo es explorar a traves del discurso cual es la posicion subjetiva del hablante y enparticular la relacion d e la mujer con la ley. Cuando e n psicoanalisis se habla d e posicion subjetiva s e alude a la relacion que un sujeto mantiene con la ley y el deseo. La ley es aquella que permitio el transito d e la naturaleza a la cultura, la que prohibe el incesto. Y el deseo, o sea, la otra cara d e la ley... i q u e es el deseo? hago para decir el imposible, la busqueda d e aquello...