El método científico

EL MÉTODO CIENTÍFICO

En este ensayo se pretende dar una aproximación a la concepción del método científico, fundamentalmente como herramienta de la explicación acerca de lo que el hombre se ha cuestionado de su entorno, tomando como punto de referencia “El Discurso del Método” de René Descartes y a Mario Bunge en su libro “La ciencia. Su método y filosofía”.
La importancia que se le da ala investigación científica desde la época de Aristóteles es inevitable y con el paso del tiempo, el desenvolvimiento de la cultura, la historia política y social dan paso al aumento de “verdades” que van apareciendo por la complejidad del descubrimiento y observación de hechos que se catalogan dentro del desarrollo de la humanidad.
De allí, el interés que toman los filósofos de cada época paraque el conocimiento de lo que ya deviniendo como ciencia y la cual está dejando de pasar de lo empírico a lo pragmático. En el caso de Descartes, quien a través de la observación de los hechos llega a concluir que la duda es lo que como investigadores del período histórico del romanticismo, nos hace ser observadores reales y no como los escépticos lo venían haciendo, de allí la frase COGITO ERGOSUM, que ejemplariza la realidad de los procedimientos metodológicos de la época. Llevando al método de investigación cartesiano a la necesidad de comprobar. Ya que los hechos son universales, radicales por pertenecer a la duda metódica o hiperbólica que cuestiona a los conocimientos y le dan vigencia en el tiempo que descubre y conduce a la teoría que no se aplica a lo cotidiano.
El Discurso delMétodo nos describe a través de una autobiografía el por qué las experiencias de la vida de Descartes lo llevan al descubrimiento de su filosofía: la búsqueda de la verdad. Descartes utilizó la metáfora del Árbol del Conocimiento para describir la unidad del saber humano y la dependencia de todos los conocimientos respecto de la metafísica. La sabiduría humana es el conjunto de todas lasciencias, conjunto que Descartes cree como un sistema orgánico: es como un árbol cuyas raíces son la metafísica, el tronco la física o filosofía natural, y las ramas las otras ciencias, principalmente la medicina, la mecánica y la moral. Todas las ciencias son el resultante del uso de la razón, que es una y la misma con autonomía del campo al que se aplique. El conocimiento es siempre y en todo momentoconocimiento cierto y evidente, en caso contrario no se puede hablar de conocimiento. Esta evidencia se obtiene mediante el uso de las dos “acciones” del entendimiento legítimas: la intuición y la deducción. La intuición para el descubrimiento de las primeras verdades, que serán precisamente las raíces del árbol del conocimiento; la deducción para la fundamentación del resto de verdades. Con estametáfora Descartes quiere señalar que la filosofía es la base de las otras ciencias, pues sin ella los conocimientos no adquieren una verdadera fundamentación.
Descartes consideró que, solo existe una ciencia, la sabiduría humana y que la razón es una y la misma aunque se aplique a diferentes objetos. Se puede hablar distintas ciencias, pero ello sólo es por la diferencia de sus objetos,diferencia que no debe involucrar el uso de métodos de investigación distintos. Como nos dice en el “Discurso del Método”: “La razón es una y la misma por diversos que sean los asuntos a los que se aplique, y no recibe más cambios por ello que los que imprime a la luz del sol la diversidad de objetos que ilumina.” El modelo de racionalidad en el que se basaba Descartes era el matemático; ya que la verdadmatemática es el tipo de la verdad científica porque es un conocimiento cierto e indudable. La tradición aristotélica no admitía esta idea pues pensaba que cada ciencia debía utilizar un método diferente en función de los objetos que cada una estudiaba. Sin embargo, Descartes propuso una ciencia y un método universal, considerando de suma importancia el descubrimiento de las reglas o método...