El Maestro Eckhart
Páginas: 6 (1383 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2012
EL MAESTRO ECKHART -Místico Cristiano Alemán-
Que es un Místico Cristiano?
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Un místico es alguien que practica el misticismo, que es entendido como la sabiduría que va más allá de las palabras y de las letras, más allá del razonamiento y del pensamiento, de la imaginación y de la fantasía, más allá de un antes y un después hasta adentrarse en la realidad intemporal.
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Si bien todaslas religiones enseña el modo de alcanzarla (la sabiduría), el camino supone, en este caso, un vaciamiento a imitación de Cristo. Y al igual que el vaciarse de sí mismo condujo a Jesús a la resurrección, el vaciarse de sí mismo del místico cristiano conduce a la sabiduría suprema.
El camino místico cristiano posee, en fin, un rasgo distintivo: éste es por encima de todo un camino de amor; amorcomo respuesta a una llamada, que es fuego y es luz.
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Su Vida
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Johannes Eckhart nació en 1260 en Turingia, en el seno de una noble familia alemana.
Ingresó como novicio en el convento dominicano de Erfurt, y estudió en la casa que tenían los dominicos en Colonia, Fue nombrado prior del monasterio de Erfurt y vicario general de Turingia.
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En 1302, recibió el título deMagister en teología sagrada y fue elegido como provincial de Sajonia.
En 1307, se le nombró vicario general de Bohemia y en 1311 fue enviado de nuevo a París, Luego se trasladó a Estrasburgo como prior, predicador y profesor de teología. Más tarde, enseñó en Colonia
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Su Estilo
► Eckhart
expone los misterios eternos en un estilo que es fresco y original en el mejor de los sentidos. Con lavivacidad de su uso de las imágenes “imagery” (que aluden a los misterios de la chispa/llama del alma, del abismo, del desierto, del nacimiento de la palabra en el corazón, del etc.) Paradójicamente, Eckhart nos dirije a lo que hay mas alla de la imagen.
Hereje
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En 1326, dos años antes de su muerte ocurrida en 1328, se le enjuicio por herejía. De sus sermones se sacaron cuarenta y nueveinstancias que se juzgaron contrarias a la fe cristiana. El proceso culminó en marzo de 1329 con la condenación del papa Juan XXII (poco después de la muerte de Meister Eckhart)
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condenando como heréticos diecisiete artículos y cuestionando otros once.
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Desde entonces, junto con su persona, se eclipsa el recuerdo de su pensamiento. Ambos desaparecen de la consciencia espiritual delmundo cristiano y caen en el olvido.
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No se sabe si esto es causado por el descrédito papal cuya condenación vuelve sospechoso a Meister Eckhart ante la Iglesia entera o si la verdadera razón era que la mayor parte de sus sermones se expresaron en lengua vulgar alemana y nunca fueron puestos por escrito por su autor.
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Los oyentes tomaban nota de los sermones en forma más o menosfidedigna, entregando sus apuntes a copistas.
A menudo los sermones eran modificados por ignorancia o por prudencia, o los intercalaban entre otros manuscritos, pasando abruptamente de un texto a otro, sin indicar el cambio de autor.
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Escribió algunas obras en latín, en la línea ortodoxa, que no llegaron a la posteridad, y algunos Tratados de instrucciones a novicios en alemán vulgar,de los que se conservan unos pocos.
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También existen manuscritos en conventos de frailes y monjas, ejecutados por aquellos religiosos dirigidos por Meister Eckhart, que anotaban sus instrucciones destinadas a su crecimiento espiritual. Estas notas estan llenas de términos imprecisos, con agregados que muchas veces eran comentarios o aclaraciones que estas personas (las que escribian losescritos) hacían para sí. Meister Eckhart, al defenderse ante el Tribunal Inquisitorial de Colonia, hizo presente el hecho de que se le atribuían escritos que no eran suyos. En 1824 Hegel leyo los escritos de Eckhart y quedó tan entusiasmado ke lo cito en uno de sus libros. Tambien lo cita Schopenhauer en su libro «El Mundo como Voluntad y Representación».
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La Trinidad Según...
Que es un Místico Cristiano?
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Un místico es alguien que practica el misticismo, que es entendido como la sabiduría que va más allá de las palabras y de las letras, más allá del razonamiento y del pensamiento, de la imaginación y de la fantasía, más allá de un antes y un después hasta adentrarse en la realidad intemporal.
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Si bien todaslas religiones enseña el modo de alcanzarla (la sabiduría), el camino supone, en este caso, un vaciamiento a imitación de Cristo. Y al igual que el vaciarse de sí mismo condujo a Jesús a la resurrección, el vaciarse de sí mismo del místico cristiano conduce a la sabiduría suprema.
El camino místico cristiano posee, en fin, un rasgo distintivo: éste es por encima de todo un camino de amor; amorcomo respuesta a una llamada, que es fuego y es luz.
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Su Vida
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Johannes Eckhart nació en 1260 en Turingia, en el seno de una noble familia alemana.
Ingresó como novicio en el convento dominicano de Erfurt, y estudió en la casa que tenían los dominicos en Colonia, Fue nombrado prior del monasterio de Erfurt y vicario general de Turingia.
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En 1302, recibió el título deMagister en teología sagrada y fue elegido como provincial de Sajonia.
En 1307, se le nombró vicario general de Bohemia y en 1311 fue enviado de nuevo a París, Luego se trasladó a Estrasburgo como prior, predicador y profesor de teología. Más tarde, enseñó en Colonia
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Su Estilo
► Eckhart
expone los misterios eternos en un estilo que es fresco y original en el mejor de los sentidos. Con lavivacidad de su uso de las imágenes “imagery” (que aluden a los misterios de la chispa/llama del alma, del abismo, del desierto, del nacimiento de la palabra en el corazón, del etc.) Paradójicamente, Eckhart nos dirije a lo que hay mas alla de la imagen.
Hereje
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En 1326, dos años antes de su muerte ocurrida en 1328, se le enjuicio por herejía. De sus sermones se sacaron cuarenta y nueveinstancias que se juzgaron contrarias a la fe cristiana. El proceso culminó en marzo de 1329 con la condenación del papa Juan XXII (poco después de la muerte de Meister Eckhart)
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condenando como heréticos diecisiete artículos y cuestionando otros once.
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Desde entonces, junto con su persona, se eclipsa el recuerdo de su pensamiento. Ambos desaparecen de la consciencia espiritual delmundo cristiano y caen en el olvido.
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No se sabe si esto es causado por el descrédito papal cuya condenación vuelve sospechoso a Meister Eckhart ante la Iglesia entera o si la verdadera razón era que la mayor parte de sus sermones se expresaron en lengua vulgar alemana y nunca fueron puestos por escrito por su autor.
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Los oyentes tomaban nota de los sermones en forma más o menosfidedigna, entregando sus apuntes a copistas.
A menudo los sermones eran modificados por ignorancia o por prudencia, o los intercalaban entre otros manuscritos, pasando abruptamente de un texto a otro, sin indicar el cambio de autor.
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Escribió algunas obras en latín, en la línea ortodoxa, que no llegaron a la posteridad, y algunos Tratados de instrucciones a novicios en alemán vulgar,de los que se conservan unos pocos.
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También existen manuscritos en conventos de frailes y monjas, ejecutados por aquellos religiosos dirigidos por Meister Eckhart, que anotaban sus instrucciones destinadas a su crecimiento espiritual. Estas notas estan llenas de términos imprecisos, con agregados que muchas veces eran comentarios o aclaraciones que estas personas (las que escribian losescritos) hacían para sí. Meister Eckhart, al defenderse ante el Tribunal Inquisitorial de Colonia, hizo presente el hecho de que se le atribuían escritos que no eran suyos. En 1824 Hegel leyo los escritos de Eckhart y quedó tan entusiasmado ke lo cito en uno de sus libros. Tambien lo cita Schopenhauer en su libro «El Mundo como Voluntad y Representación».
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La Trinidad Según...
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