El Maestro

El autoconocimiento en el proceso de la interioridad según el dialogo

El Maestro
Introducción
Para introducirnos en la lectura del diálogo El Maestro es necesario tener presente la referencia que hace San Agustín en dos de sus escritos.
En el libro de las Retractaciones (I,9):
“Por aquellas mismas fechas escribí un libro titulado el Maestro. En él se dialoga se busca y concluye que elúnico Maestro que enseña la ciencia al hombre no es otro más que Dios, siguiendo aquella sentencia del evangelio” (Mt 23,8).
Nombra tres pasos importantes:
1. El diálogo: consiste en interrogaciones y respuestas, es un ejercicio pedagógico y mental de formación e introducción al conocimiento de las ciencias, propio de las escuelas del tiempo de San Agustín. Un método que él practicaba con susdiscípulos en Casiciaco.1
2. Búsqueda: es el camino de la búsqueda de la verdad inspiradora y trascendente.
3. Conclusión: la búsqueda de la verdad concluye en el reconocimiento del único “Maestro” (Mt 23,8)
En las Confesiones (IX 6,14):
Da testimonio de la existencia del libro que Agustín escribe los 35 años; después de su conversión, en su pueblo natal de Cartago, lugar donde vio realizado susueño de vivir en común con un grupo de amigos, congregados por los mismos deseos espirituales e intelectuales, en un clima de trabajo manual, reflexión, oración, estudio, conversaciones y confrontaciones de filosofía. Pero también un período de preparación para el bautismo, que concluye emprendiendo el regreso a Milán, allí se inscribe para ser bautizado en la Vigilia Pascual y lleva consigo asu hijo.
«Asociamos también con nosotros al niño Adeodato, nacido carnalmente de mi pecado. Tú, sin embargo, le habías hecho bien. Tenía unos quince años; mas por su ingenio iba delante de muchos graves y doctos varones. Dones tuyos eran éstos, te lo confieso, Señor y Dios mío, creador de todas las cosas y muy poderoso para dar forma a todas nuestras deformidades, pues yo en este niño no teníaotra cosa que el delito. Porque aun aquello mismo en que le instruíamos en tu disciplina, tú eras quien nos lo inspirabas, no ningún otro; dones tuyos, pues, eran, te lo confieso. Hay un libro nuestro que se intitula Del Maestro: él es quien habla allí conmigo. Tú sabes que son suyos los conceptos todos que allí se insertan en la persona de mi interlocutor, siendo de edad de dieciséis años. Muchasotras cosas suyas maravillosas experimenté yo; espantado me tenía aquel ingenio. Más ¿quién fuera de ti podía ser autor de tales maravillas? Pronto le arrebataste de la tierra; con toda tranquilidad lo recuerdo ahora, no temiendo absolutamente nada por un hombre tal, ni en su puericia ni en su adolescencia. Asociámosle coevo en tu gracia, para educarle en tu disciplina; y así fuimos bautizados,y huyó de nosotros el cuidado en que estábamos por nuestra vida pasada» (Conf. IX, 6, 14).
Adeodato fue el hijo que tuvo San Agustín con una mujer que encontró en Cartago hacia el año 371 y que fue su concubina (cuyo nombre no se menciona), a quien el permaneció fiel durante unos quince años.
Adeodato significa (“Dado por Dios”, un nombre que quizás era corriente en el norte de África) Nacióen Cartago en el año 372 (Confesiones 4.2.2), fue en compañía de sus padres a Italia y participó en las conversaciones de Casiciaco (de Beata Vita liber unus 6) su talento era fuente de gran satisfacción para Agustín (Confesiones.9.6.14; de Beata Vita liber unus 12 y 18). En Milán fue bautizado por el Obispo Ambrosio al igual que su Padre y que Alipio (24-25 de abril del año 387)
La obra deAgustín titulada el de Magistro (389) se presenta como el relato de una conversación entre Agustín y Adeodato. Cuando su madre regresó a África, él se quedó con Agustín (confesiones. 6.15.25) y se hallaba presente más tarde, cuando Mónica falleció en Ostia (confesiones.9.12.29- 31). Regresó a Tagaste con Agustín, continuó sus estudios (G.Madec,Adeodatus,Augelex, 89), pero murió hacia el año 389...