el malestar de la cultura

El malestar en la cultura
(1930 [19291)

Introducción

Das Unbehagen in der Kuliur
Ediciones en alemán
1930
1931
1934
1948
1974

Leipzig, Viena y Zurich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 136 págs.
T- ed. La misma editorial, 136 págs. (Reimpreso de
la 1" ed., con algunos agregados.)
GS, 12, págs. 29-114.
GW, 14, págs. 421-506.
SA, 9, págs. 191-270.

Traducciones encastellano *
1944
1955
1968
1974

«El malestar en la cultura». EÁ, 19, págs. 9-113.
Traducción de Ludovico Rosenthal.
Igual título. SR, 19, págs. 11-90. El mismo traductor.
Igual título. BN (3 vols.), 3, págs. 1-66.
Igual título. BN (9 vols.), 8, págs. 3017-67.

El primer capítulo del manuscrito original en alemán fue
pn'oVicado poco antis, v{a^: ú. ÍCÍ.Í.'C. dtl libto eaPsychoanalytische Bewegung, 1, n° 4, noviembre-diciembre de 1929. El
quinto capítulo apareció por separado en la siguiente entrega de la misma revista, 2, n° 1, enero-febrero de 1930. En
la edición de 1931 se añadieron dos o tres notas de pie de
página y la oración final.
Freud concluyó El porvenir de una ilusión (1927c) en el
otoño de 1927. Durante los dos años que siguieron produjo muy poco—principalmente, sin duda, a causa de su
enfermedad—. Pero en el verano de 1929 comenzó a escribir una nueva obra, también de tem^ sociológico. El primer borradoi estuvo terminado a fines de iulio; el libro
* {Cf. la «Advertencia sobre la edición en castellano», supra, pág.
xiii y n. 6.}

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fue enviado a los impresores a comienzos de noviembre y
publicado en realidad antes de fin de año, aunque ensu
portada figuraba como fecha «1930» (Jones, 1957, págs.
157-8).
El título que inicialmentc eligió Freud fue «Das Unglück
in der Kulttir» {La infelicidad en la cultura}, pero más
tarde remplazó «Unglück» por «Unbehagen» {malestar).
Como no era fácil encontrar en inglés un buen equivalente
para esta palabra, en una carta a la señora Joan Riviere,
traductora de la obra a esa lengua, Freud lesugirió como
título «Man's Discomfort in Civilization»; pero fue la propia señora Riviere la que propuso para la versión inglesa el
título finalmente adoptado.*
El tema principal del libro —el irremediable antagonismo entre las exigencias pulsionales y las restricciones impuestas por la cultura— puede rastrearse en los primeros
escritos psicológicos de Freud. Así, por ejemplo, él 31 de
mayode 1897 le escribía a Fliess que «el incesto es antisocial; la cultura consiste en la progresiva renuncia a él»
(Freud, 1950a, Manuscrito N ) , AE, 1, pág. 299; y un año
más tarde, en su trabajo «La sexualidad en la etiología de
las neurosis» (1898a), sostendría que se torna lícito «responsabilizar a nuestra civilización por la propagación de la
neurastenia» {AE, 3, pág. 270). Sin embargo, enesos primeros escritos Freud no parece haber considerado que la
represión era enteramente causada por influencias sociales
externas. Aunque en los Tres ensayos de teoría sexual
(1905í/) se refirió al «vínculo de oposición existente entre
la cultura y el libre desarrollo de la sexualidad» (AE, 7,
pág. 221), en otro lugar de la misma obra hacía el siguiente
comentario acerca de los diques quese levantan contra la
pulsión sexual durante el período de latencia: «En el niño
civilizado se tiene la impresión de que el establecimiento
de esos diques es obra de la educación, y sin duda alguna
ella contribuye en mucho. Pero en realidad este desarrollo
es de condicionamiento orgánico, fijado hereditariamente,
y llegado el caso puede producirse sin ninguna ayuda de
la educación» {ibid.,pág. 161).
La idea de que pudiera existir una «represión orgánica»
que allanara el camino a la cultura (idea desarrollada en
* {El título definitivo de la obra en inglés fue Civilization and its
Discontents. Sobre la equiparación de los términos «civilización» y
«cultura» por parte de Freud, véase El porvenir de una ilusión
(1927c), supra, pág. 6.}

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dos largas notas al pie al...