el manifiesto del partido comunista

El manifiesto del partido comunista
El Manifiesto del Partido Comunista se divide en tres capítulos, el cuatro siendo una conclusión general del libro. El primer es fundamental para entender el pensamiento de Marx: es un análisis de la Historia que sirve de base para las tesis comunistas, en particular para el concepto de lucha de las clases. El segundo capítulo tiene como objetivo de rendircuentas de lo que debe ser la posición y el compromiso comunista. El tercer capítulo va más allá y critica los partidos designándose socialistas pero que, a pesar de sus doctrinas anticapitalistas, conservan la misma estructura de sociedad manteniendo un antagonismo entre las clases. Por último, el cuatro capitulo concluye el Manifiesto resumiendo las ideas enunciadas en las precedentes partes yconvirtiéndoles en eslogan
Primer capítulo.
Resumiendo las ideas enunciadas en las precedentes partes y convirtiéndoles en eslogan. Este capítulo empieza con la tesis según la cual “Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases”. Dos constataciones son entonces establecidas: clases sociales diferentes se constituyen a lo largo de la Historia,hombres libres, esclavos, barones, siervos de la gleba, opresores oprimidos y estas clases antagonistas se hacen competencia y se enfrentan. Según los autores, solo quedan dos clases contemporáneas: la burguesía y el proletariado, la burguesía siendo la clase opresor. En consecuencia, la crítica de esta clase es muy virulenta: es considerada como la causa de las deslocalizaciones, de la centralizaciónpolítica, de la dominación de las ciudades sobre el campo. El pasaje siguiente es representativo de este “rechazo” de la clase burgués por parte de los autores: “Dondequiera que se instauró, echó por tierra todas las instituciones feudales, patriarcales e idílicas. Desgarró implacablemente los abigarrados lazos feudales que unían al hombre con sus superiores naturales y no dejó en pie más vínculoque el del interés escueto, el del dinero contante y sonante, que no tiene entrañas. Echó por encima del santo temor de Dios, de la devoción mística y piadosa, del ardor caballeresco y la tímida melancolía del buen burgués, el jarro de agua helada de sus cálculos egoístas. Enterró la dignidad personal bajo el dinero y redujo todas aquellas innumerables libertades escrituradas y bien adquiridas auna única libertad: la libertad ilimitada de comerciar. Sustituyó, para decirlo de una vez, un régimen de explotación, velado por los cendales de las ilusiones políticas y religiosas, por un régimen franco, descarado, directo, escueto, de explotación.”
La burguesía proviene del incremento de los medios de producción y de intercambio al cual el sistema feudal no podía responder más. Desde estemomento, una revolución en términos de producción y de intercambio se produjo. Este revolución económica ha provocado por siguiente una revolución también en la organización política, es decir en la repartición de los poderes. La burguesía, antaño oprimida, se convirtió en una clase opresor. Impone sus reglas, sus leyes, su moral, su religión, La diferencia con las otras clases opresores de laHistoria es que la burguesía no es una clase estable. Es decir, que revuelve de manera permanente las relaciones sociales. Al origen, había cuestionado los principios del antiguo régimen y una vez al poder sigue revolucionando las relaciones sociales y los modos de producción. En este sentido, la burguesía ha sido una fuerza revolucionaria. Como clase social, la burguesía tiene el control históricosobre el capital y, al internacionalizar los intercambios y los mercados, ha extendido su poder y concentrado los medios de producción entre las manos de un grupo reducido de individuos.
Frente a ella, se halla el proletariado, resultante también de esta crisis de crecimiento de los medios de producción y de intercambio que, alcanzando su punto máximo, escapa también al control de la burguesía...