El Manjar De Los Dioses. Una Interpretacion De La Tragedia Griega.
Páginas: 4 (751 palabras)
Publicado: 4 de agosto de 2012
El manjar de los dioses. Una interpretación de la tragedia griega.
Las Bacantes.
Hay dos agones en Las bacantes, estos tienen un paralelismo peculiar, que configuran una inversión simbólica centralde situación, papel y signo entre los protagonistas, Dionisios y Penteo. El cazador se transforma en presa.
Las versiones de los mitos dionisiacos, muestras una similitud. En estos relatos aparecenelementos comunes: la locura, el frenesí divino, enviado casi siempre por Dionisios; el desmembramiento; asesinato relacionado con devorar carnes cruda; el hijo despedazado y comido por la madre. Estapauta en su estructura es una imagen del mismo ritual, un ritual que repite y conmemora eventos ocurridos, “la principio de los tiempos”.
El mito dionisiaco básico, narra la pasión, muerte yresurrección del niño divino. El mito de Dionisios es genético y cósmico a la vez Los primero seres humanos nacieron de la tierra, como plantas. Los Titanes eran la imagen de fuerzas subterráneas. Loshombres surgieron de las cenizas de los Titanes. Pero los Titanes habían comido a Dionisios antes de convertirse en cenizas. El desmembramiento y reunificación de Dionisios son el mito cósmico de laenteran renovación, muerte y renacimiento, caos y cosmos. “Un ser individual se transforma en Cosmos, o renace de manera múltiple en toda una especie vegetal o raza humana. Un todo viviente estalla enfragmentos o se dispersa en miríadas de formas animadas. En otros términos, volvemos a hallar aquí la conocida pauta cosmogónica de la totalidad primordial fragmentada por el acto de creación”.
Laomophagia del hijo por la madre es similar al incesto, y ala vez su inversión estructural. En la simbología del rito dionisiaco, el destrozado no es el dios padre sino el dios hijo; génesis aniquilada, seinvierte la función de darlo a luz. Ente fili-, regi- y deicidio, es como se completa el ciclo. El cosmos ah vuelto a transformarse en caos para que todo empiece de nuevo. La fertilidad es herida...
Las Bacantes.
Hay dos agones en Las bacantes, estos tienen un paralelismo peculiar, que configuran una inversión simbólica centralde situación, papel y signo entre los protagonistas, Dionisios y Penteo. El cazador se transforma en presa.
Las versiones de los mitos dionisiacos, muestras una similitud. En estos relatos aparecenelementos comunes: la locura, el frenesí divino, enviado casi siempre por Dionisios; el desmembramiento; asesinato relacionado con devorar carnes cruda; el hijo despedazado y comido por la madre. Estapauta en su estructura es una imagen del mismo ritual, un ritual que repite y conmemora eventos ocurridos, “la principio de los tiempos”.
El mito dionisiaco básico, narra la pasión, muerte yresurrección del niño divino. El mito de Dionisios es genético y cósmico a la vez Los primero seres humanos nacieron de la tierra, como plantas. Los Titanes eran la imagen de fuerzas subterráneas. Loshombres surgieron de las cenizas de los Titanes. Pero los Titanes habían comido a Dionisios antes de convertirse en cenizas. El desmembramiento y reunificación de Dionisios son el mito cósmico de laenteran renovación, muerte y renacimiento, caos y cosmos. “Un ser individual se transforma en Cosmos, o renace de manera múltiple en toda una especie vegetal o raza humana. Un todo viviente estalla enfragmentos o se dispersa en miríadas de formas animadas. En otros términos, volvemos a hallar aquí la conocida pauta cosmogónica de la totalidad primordial fragmentada por el acto de creación”.
Laomophagia del hijo por la madre es similar al incesto, y ala vez su inversión estructural. En la simbología del rito dionisiaco, el destrozado no es el dios padre sino el dios hijo; génesis aniquilada, seinvierte la función de darlo a luz. Ente fili-, regi- y deicidio, es como se completa el ciclo. El cosmos ah vuelto a transformarse en caos para que todo empiece de nuevo. La fertilidad es herida...
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