EL MANUAL DEL CIUDADANO CONTEMPORANEO

EL MANUAL DEL CIUDADANO CONTEMPORANEO

INTRODUCCION
Expresarse libremente es un oficio con riesgos, San Agustín: “Quien reviste la lucidez, reviste la tristeza”.
La gente más peligrosa es la que rehace la historia. En enero de 1789, debido a la enfermedad de un diputado monárquico, se declaró la República Francesa.
Para vivir juntos necesitamos principios políticos (Estado-Nación). ElEstado moderno se define a partir de la presencia de una administración, no hay Estado sin burocracia.
En Venecia en la época de los dogos, se anunciaba a los venecianos la nominación de un nuevo magistrado de las aguas, “Páguenle bien pero si se equivoca, cuélguenlo”. La autoridad no es coerción, la civilización no es orden moral.
La democracia puede darse el lujo de olvidarse del pasado, pero laRepublica no puede privarse de su propia historia.
El sigo XX retomo las ideas del siglo XIX, el comunismo, el liberalismo, el socialismo, nacieron del coche que la revolución inglesa, americana y francesa.
La existencia de partidos políticos y de elecciones no es suficiente para caracterizar una democracia, en la democracia el pueblo no siempre tiene la razón.
Se acabó el Estado-padre, soloquedan Estados-madre que no amenazan a nadie, estos a su vez seducen y amamantan; es un sistema de matriarcado político.
Necesitamos que los culpables sean castigados, que el Estado de prueba de su autoridad. La gente está buscado un déspota, la cual inspira más seguridad que la libertad de los ciudadanos.
El populismo se refiere a la parte visceral del pueblo, no inventa, comienza de cosasreales.
El tiempo no es propicio para el liberalismo integral, sino que fue una idea de izquierda, progresista defendida por David Hume, Adam Smith y Montesquieu.
Toda sociedad capitalista funciona regularmente gracias a sectores sociales que no están animados por el espíritu de ganancia. El funcionario el soldado, el magistrado, el cura, etc, son dominados por el espíritu de ganancia, la sociedadse colapsa y toda forma de economía se ve amenazada.
Smith “En el espíritu comercial, las inteligencias se encogen, elevación del espíritu se vuelve imposible, se desprecia a la instrucción.”
La opinión pública es volátil, dominada por la emotividad, pero es inevitable, reina mas no gobierna, es más temible seguirla que ignorarla.
Una dictadura no es Stalin a la cabeza de un país, sino de unaaldea, de una familia.
Montesquieu separa al estado de urgencia de la dictadura, la ley es impotente: si viene demasiado pronto su aplicación es imposible, si viene demasiado tarde es inútil.
Existen situaciones y épocas en las cuales el método consiste en sobrevivir. Existen recursos inmensos de espontaneidad, de sensibilidad, de compasión, toda esta magnífica sabiduría acaba por formar unacivilización.
Necesitamos de un acto de adhesión, sufrimos una confusión entre excelencia y visibilidad.
El despotismo, se caracteriza por el capricho y el espíritu cortesano que busca interpretaciones temerosas y cobardes de este capricho.
Cuando un hombre o un grupo crean una dinámica, pueden ser sostenidos y apoyados por la gente que no coincidía con ese punto, algunos hombres creen de buenafe que una sociedad se gobierna por la costumbre.
Una sociedad solo se mueve so los actores que la componen se sienten socios de las decisiones tomadas.

I. LA RAZON
La razón nació de la necesidad política, por ese motivo se tiene que hablar de cómo se inventó la razón ente los hombres.

La invención de la razón
La historia de la razón es la historia de la importancia de la palabra,búsqueda de la verdad utilizando la razón.
La humanidad creo de su historia, el pensamiento racional “invención de la razón”
En el siglo V a.C. Grecia se encuentra dividida en pequeñas ciudades, la más grande es Esparta, estas ciudades tienen dioses, cultura, lengua, pero son rivales entre si y se hace la guerra, a pesar de la amenaza de la invasión bárbara.
Poseen colonias que adquieren su...