EL manuscrito encontrado en accra

Índice

Portada
Dedicatoria
Cita
Prefacio y Saludo
Me gustaría mucho...
Entonces mi vecino...
«Describe a los derrotados»...
«Háblanos sobre la soledad»...
Y un muchacho al que obligaban...
Y una mujer llamada Almira...
Y alguien le pidió...
Y dijo un muchacho...
Y una mujer ya entrada en años...
Pero un joven discrepó...
Y la esposa de un...
Y uno de los combatientes...
Y unachica que casi nunca salía de casa...
Y un hombre que siempre...
Y el mismo hombre...
Y Almira, que aún creía...
Y un hombre que escuchaba...
Y un joven le pidió...
Y uno de aquellos que sabía escribir...
Y un hombre, que tenía la frente...
Y uno de los jóvenes...
Ya era totalmente de noche...

Créditos

Oh, María, sin pecado concebida, ruega
por nosotros, que recurrimos a Ti.Amén.

Para N. S. R. M., en agradecimiento por el
milagro, y para Mônica Antunes, que nunca ha
desperdiciado sus bendiciones

Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad
más bien por vosotras y por vuestros hijos.

LUCAS 23, 28

PREFACIO Y SALUDO

En diciembre de 1945, dos hermanos que buscaban un lugar para descansar
encontraron una urna llena de papiros en una cueva en la región deHamra Don,
en el Alto Egipto. En vez de avisar a las autoridades locales —como exigía la ley—,
decidieron venderlos poco a poco en el mercado de antigüedades, y de esta
manera evitaron llamar la atención del gobierno. La madre de los muchachos,
temiendo la influencia de «energías negativas», quemó varios de los papiros recién
descubiertos.
Al año siguiente, por razones que la historia no haregistrado, ambos hermanos
se pelearon. Atribuyendo el hecho a dichas «energías negativas», la madre le
entregó los manuscritos a un sacerdote, que vendió uno de ellos al Museo Copto
de El Cairo. Allí los pergaminos recibieron el nombre que han tenido hasta hoy:
manuscritos de Nag Hammadi (una referencia a la ciudad más cercana a las cuevas
donde los hallaron). Uno de los peritos del museo,el historiador religioso Jean
Doresse, entendió la importancia del hallazgo y lo citó por primera vez en una
publicación de 1948.
Los demás pergaminos empezaron a aparecer en el mercado negro. En poco
tiempo, el gobierno egipcio se dio cuenta de lo importantes que eran e intentó
impedir que saliesen del país. Después de la revolución de 1952, la mayor parte del
material fue entregado al MuseoCopto de El Cairo y declarado patrimonio
nacional. Sólo un texto escapó del cerco y apareció en la tienda de un anticuario
belga. Hubo inútiles tentativas de venderlo en Nueva York y París, hasta que
finalmente, en 1951, lo adquirió el Instituto C. G. Jung. Con la muerte del famoso
psicoanalista, el pergamino, ahora conocido como códice Jung, regresó a El Cairo,
donde hoy están reunidascerca de mil páginas y fragmentos de los manuscritos de
Nag Hammadi.

Los papiros encontrados son traducciones griegas de textos escritos entre el final
del primer siglo de la era cristiana y el año 180 d. J.C., y constituyen un conjunto de
textos también conocidos como Evangelios Apócrifos, ya que no se encuentran en

la Biblia tal cual la conocemos hoy.
¿Por qué razón?
En el año 170 d.J.C., un grupo de obispos se reunió para definir qué textos iban a
formar parte del Nuevo Testamento. El criterio fue simple: había que incluir todo
aquello que pudiese combatir las herejías y las divisiones doctrinarias de la época.
Seleccionaron los actuales Evangelios, las cartas y todo lo que tenía una cierta
«coherencia», digamos, con la idea central de lo que creían que era el cristianismo.La referencia a la reunión de obispos y la lista de libros aceptados se encuentran en
el desconocido canon de Muratori. Los otros libros, como los encontrados en Nag
Hammadi, quedaron fuera de dicha lista porque presentaban textos de mujeres
(como el Evangelio de María Magdalena) o porque revelaban a un Jesús consciente
de su misión divina, lo que habría convertido su paso por la muerte...