El Marxismo Casas

El marxismo (libro de casas)

Casas dice que el marxismo no es una filosofía, sino que éste está cargado de significaciones y esquemas de origen religioso.

Sus principales tesis son:


La realidadno es una cosa, es un proceso dialéctico de negaciones. Todo lo que existe (tesis), se autodespliega en su opuesto (antítesis), y luego se reúne con ella en un nivel más alto (síntesis)
En loshombres que forman la sociedad, el equivalente de la materia, como fundamento, son sus necesidades, originadas todas en las de carácter material. Para satisfacerlas, también dialécticamente, el hombreactúa, trabaja.
Esto supone que el hombre no posee un ser, sino que es construido y se construye por la evolución a partir de un estado indigente. Por eso, puesto frente a la naturaleza, actúa sobre ella yproduce la obra, con la cual debe atender esas necesidades.
La obra es una síntesis dialéctica en que el hombre se autoenajena.
Hay un momento en que tal proceso homogéneo y autónomo del trabajo sefractura, el cual se origina en la especialización que produce el comercio y la propiedad.
Un momento decisivo de la especialización es que separa el trabajo manual del trabajo intelectual.
Aquí elhombre trabaja para otro, para el mercado para el propietario y recibe un salario o su equivalente, iniciándose la explotación del hombre por el hombre, que establece la sociedad de clases.
El trabajoalienado o enajenado origina la división de los hombres en clase: la que posee los medios de producción y la desposeída, una compra, otra vende trabajo. Lo que se paga equivale al mantenimiento de lafuerza de trabajo, y la diferencia entre esto y el valor real del trabajo es lo que Marx llama plusvalía, el mayor valor con el cual se queda el dueño de los medios de producción.
La cristalización deltrabajo enajenado y su división en trabajo intelectual y manual, da nacimiento a poderes terribles: el estado, el capitalismo, las ideologías como instrumentos de las clases explotadoras.
La...