el marxismo en el peru

El marxismo en el Perú: así las cosas en cuanto a identidades y personajes, fue principalmente impulsado por la fuerza de las ideas europeizantes de Don Manuel González Prada, un ilustre precursor de las ideas sociales y revolucionarias en el Perú, quien sobre las bases sociales ruinosas y de catástrofe nacional, luego del fracaso e impacto de la derrota peruana en la "Guerra del Pacífico";cuestionó no solamente la responsabilidad de las clases dirigentes (oligarquía criolla representada por el Partido Civil, entonces hegemonía en el poder político) sino que puso en debate la realidad de la nación en su integridad. Aunque no llevara el calificativo de marxista -pues en verdad no lo era- su vocación obrerista y redentora de los desposeídos que en el país eran muchos, y sobre todo, lagran masa de los indios habitantes de la zona andina, lo ubica como representante del proceso previo, al cual se arriba por responsabilidad de José Carlos Mariátegui, quien junto con el cubano Julio Antonio Mella son conocidos como los primeros e iniciadores del marxismo en América Latina.
Específicamente en el Perú -un contexto no europeo- la recepción y asimilación del marxismo tuvocaracterísticas muy peculiares, las cuales determinaran, después su propio proceso de evolución y finalmente su crisis. Sólo señalamos por ahora dos de la más importante:
a) La llamada "cuestión indígena", que hizo de la interpretación de los códigos analíticos del tradicional marxismo, un asunto que trajo debate , discusión y sobretodo disputas y distorsiones, sobre especificidades importantes dentro de lascategorías marxistas, como por ejemplo la noción de "clase", "proletariado", "nación", etc. y
b) El escaso desarrollo de la industrialización capitalista del país, que no permitió un desarrollo de la mano de obra industrial, así la presencia obrera en la realidad política, fue generalmente en los años germinales del marxismo en el escenario nacional, una especie de "entelequia" o sólo unareferencia teorética, más que una realidad.
Principalmente desde los años 20´s, hasta comienzos de los 90´s, es el periodo histórico que dedico como atención en este trabajo
La historia en debate sobre los cimientos e inicios del análisis y la influencia del pensamiento marxista en el Perú, en tanto queda abierta a las puertas de la producción teórica del joven intelectual Mariátegui, que tendrá laenorme responsabilidad de entender que los años mencionados están definidos por una economía dependiente del capital financiero internacional y en esos años de fuerte penetración estadounidense desplazando a la británica, capital financiero que se sostenía sobre la alianza que mantenía con los terratenientes y latifundistas nativos, por ello el régimen político era semi-colonial, sobre una baseeconómica semi-feudal.
El pionero
José Carlos Mariátegui, un joven de origen humilde, nació un 16 de julio de 1894 y aunque no hay certeza sobre el lugar exacto de su nacimiento, porque existen tres localidades que lo reclaman, si se reconoce que a partir de 1914, inicio su labores en la actividad periodística, por trabajos sencillos hasta llegar a ser redactor, en las viejas instalaciones de laUniversidad Popular "Manuel González Prada", y muestra un gran vigor reflexivo y sobre todo una enorme sagacidad para determinar por donde plantear la crítica a nuestra realidad política.
Fundo la Revista "Amauta" en 1926, publicación animadora del debate político e intelectual de la época. Su primera obra "La escena contemporánea" es un importante trabajo del panorama internacional, sobretodo europeode los intensos y agitados años 20, que nos insinúan lo que ya se define en su obra más conocida e importante "Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana" su declaración de fe como un marxista "convicto y confeso".
Mariátegui representa en el Perú un esfuerza teórico y práctico de enraizar las ideas básicas y fundamentales del ideario marxista. No solo escribió libros, sino...