El Marxismo y funcionalismo


EL MARXISMO, EL FUNCIONALISMO Y LA SOCIOLOGIA COMPRENSIVA
INTRODUCCIÒN A LA SOCIEDAD.


2013
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA


UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA.






EL MARXISMO, EL FUNCIONALISMO Y LA SOCIOLOGIA COMPRENSIVA.




ÍNDICE

PP
INTRODUCCIÓN......................................................................................................3
ElMarxismo..............................................................................................................5 
El Funcionalismo.....................................................................................................10
La Sociología Comprensiva....................................................................................15CONCLUSIÒN........................................................................................................17
BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................19
INTRODUCCIÒN
En la historia se ha visto como El funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia, sino tal y como se la encuentra; intentando comprender, como cada elemento de la sociedad se articulacon los demás formando un todo, y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. La corriente funcionalista es la escuela más extendida, se ha llegado a naturalizar y se estudia como paradigma de las ciencias de la comunicación.






MARXISMO
¿Qué es el marxismo?
Marx recibió la influencia de Hegel y Feuerbach, a la vez que critico a ambos. Siguiendo a Feuerbach, Marx criticaba laadscripción de Hegel a una filosofía idealista. Marx adopto esta postura debido no solo a su orientación materialista, sino también a su interés por las actividades prácticas. Hegel trataba los hechos sociales como la riqueza y el estado como si fueran ideas, no entidades materiales  reales. Incluso al analizar un proceso supuestamente material como el del trabajo, Hegel se ocupó solo de su aspectoabstracto y mental. Marx, sin embargo, se interesaba por el trabajo de las personas reales y conscientes .así, desde el punto de vista de Marx, Hegel estaba equivocado. Además, Marx pensaba que el idealismo de Hegel conducía hacia una orientación política harto conservadora. Para Hegel, el proceso de la evolución tenía lugar con independencia del control y de las actividades de las persona. Encualquier caso, como parecía  que las personas adquirían una conciencia cada vez acusada del mundo, no había necesidad de un cambio revolucionario; el proceso estaba encaminado ya en la dirección deseada .Marx
adopto un postura muy diferente al manifestar que la raíz de los problemas de la vida moderna podía encontrarse en fuentes reales materiales (por ejemplo, en las estructuras del capitalismo) y quelas soluciones, por tanto, residían exclusivamente en la destrucción de esas estructuras por medio de la acción colectiva de un gran número de persona (Marx y Engels, 1845/1956).mientras Hegel MANTENIA EL MUNDO EN SU MENTE es decir, se centraba en la conciencia, no en el mundo material),Marx construía firmemente su dialéctica sobre una base material.
Marx aplaudió la critica que Feuerbach hizo deHegel (por ejemplo, su materialismo y su rechazo del carácter abstracto de la teoría de Hegel), aunque estaba lejos de sentirse plenamente satisfecho con la propia postura de Feuerbach (Thomson, 1994).y ello debido a una razón fundamental: Feuerbach se centraba en el examen del mundo religioso, en tanto que Marx pensaba que lo que debía analizarse era el conjunto del mundo social y, en particularla economía. Marx se sentía muy atraído por varias de sus posturas. Celebro su premisa básica de que el trabajo era la fuente de la riqueza. Ellos conjunto a Marx a la construcción de  su teoría del valor trabajo, de acuerdo con la cual las ganancias de los capitalistas se basaban en las explotaciones de los trabajadores. Los capitalista recurrían a la simple estratagema de pagar a los...