El Mas Grande

Nombre del Catedrático:
Marcelino Rodolfo Rojas Carrero.

Estudiantes:
Emilio José Leonor Cartagena. LC121959
Víctor Kevin Flores Vásquez FV100123
Carlos Alberto Alfaro Alfaro AA101162

Materia:
Humanística I

Trabajo:
Informe Sapiens - Demens

Grupo o Sección:
GT-02

Fecha Entrega:
Miércoles 27 de junio de 2012.
INTRODUCCIÓN

En el presente reporte sobreel Sapiens – Demens se ha realizado un análisis, sobre como este individuo, se desarrolló en su época, sus características y aspectos principales como los registros que han perdurado miles de años, tanto pictóricos como herramientas de caza, sus fósiles que se mantienen casi intactos con el tiempo.
Las creencias que este poseía, lo místico, lo mágico y lo sobrenatural, hacían de de él, un ser masavanzado, ya poseía un temperamento innato, desarrolló las emociones, ya podía interpretar sueños, y poseer una mente analítica.
El arte como recurso pictográfico y semiológico lo ayudaron a crear un lenguaje, un medio de comunicación, el cual ha perdurado hasta nuestros días.










ÍNDICE
Sapiens – Demens…………………………………………………………………4
Lo Que Nos Dice La Sepultura…………………………………………….4Una Nueva Conciencia……………………………………………..4
El Mito Y La Magia………………………………………………...5
La Brecha Antropológica…………………………………………...5
Un Progreso De La Individualidad…………………………………5
Lo Que Nos Dice La Pintura……………………………………………….6
La Irrupción del Error………………………………………………………8
La Ubris…………………………………………………………….8
La Irrupción del Desorden………………………………………………….9
Sapiens – Demens…………………………………………………..10Conclusiones……………………………………………………………………….13







SAPIENS - DEMENS
La era de los cerebros de gran tamaño comienza con el hombre de Neanderthal, ya sapiens, que cede su sitio al hombre actual, ultimo y único representante de la familia de los homínidos y del genero hombre sobre la tierra. La novedad el sapiens que aporta al mundo no reside en cultura, y la sepultura.

LO QUE NOS DICE LASEPULTURA.
Las tumbas más antiguas que conocemos corresponden al hombre de Neanderthal y nos dan razón de algo absolutamente distinto y bastante más complejo que una simple operación de cubrir con tierra los cadáveres para proteger a los vivos de la descomposición, para lo que habría bastado dejarlos abandonados lejos de los lugares habitados o echarlos al agua.
En algunos casos los huesos sehallan recubiertos por una capa de ocre, lo que sugiere que hubo una ceremonia funeraria, los restos mortales están protegidos mediante piedras, armas y alimentos lo que sugiere la supervivencia del muerto bajo la forma espectro corporal con necesidades idénticas a las del ser humano.

Una Nueva Conciencia.
Los hechos que acabamos de apuntar nos dan cuenta de un progreso en el conocimientoobjetivo. Ya sea por la presencia de los muertos o por la idea de la muerte como algo distinto a un acontecimiento inmediato, se nos revela la existencia de un pensamiento entre el hombre Neanderthal que no se halla totalmente investido por el carácter de presencia inmediata del acto, es decir podemos descubrir la presencia del tiempo en el seno de su conciencia de la transformación, una conciencia de lascoerciones y una conciencia del tiempo que indica la aparición de un mayor grado de complejidad y un salto en el conocimiento consciente del sapiens.

El mito y la magia.
La creencia de que a través de una transformación se alcanza una nueva vida en la que se mantiene la identidad del transformado (reencarnación) nos indica por una parte que existe una conciencia realista de la transformacióny, por otra que hace aparición en lo imaginario como una de las formas de percepción de la realidad y que el mito entra a formar parte de una nueva visión del mundo.
Son ritos que contribuyen a que se efectúe de forma adecuada al paso a la otra vida, protegiendo a los vivos tanto de las iras del muerto como de su descomposición. Así pues, aparece sapiens todo un aparato mitológico-mágico que...