"El materialismo histórico"

Capítulo 11 – El marxismo y la historia

1- EL MATERIALISMO HISTÓRICO
En la producción social de sus existencia, los hombres entran en determinadas, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción (las relaciones sociales que los hombres tejen entre sí con el objeto de producir y repartirse bienes y servicios), las cuales corresponden al grado de desarrollo determinado desus fuerzas productivas materiales (fuentes de energía, materias primas, máquinas, conocimientos científicos y técnicos y trabajadores). Las fuerzas productivas y las relaciones de producción constituyen la infraestructura o base económica de la sociedad, a partir de la cual se constituye una superestructura jurídica, política, a la que corresponden las formas de la conciencia social, abarcandolas formas ideológicas. Este esquema marxista de la organización de las sociedades puede concebirse como una bipolarización infraestructura/superestructura, o bien como un escalonamiento de niveles: en la base, las fuerzas productivas, sobre las que reposan las actividades económicas, las cuales sirven de base a las relaciones sociales y las instituciones políticas y dan forma a los discursosideológicos. El materialismo histórico plantea el grave problema del determinismo entre los niveles de la realidad social. Una tendencia antigua del marxismo, calificada de economicismo, reducía todos los fenómenos de la superestructura a la infraestructura. Una tendencia posterior, del grupo de Althusser, propone una visión por la cual cada uno de los niveles constituye por sí mismo una estructurarelativamente autónoma y la relación infraestructura/superestructura tiene doble dirección, si bien, en última instancia, la economía es determinante .Marx distingue la sucesión de modos de producción a lo largo de la historia, cada uno definido por las relaciones de producción que le sirven de base: 1. el modo de producción antiguo, con la esclavitud; 2. el modo de producción feudal, con laservidumbre; 3. el modo de producción capitalista, con el asalariado. La evolución de la humanidad no sigue un curso lineal, sino que procede por mutaciones de una estructura a  
otra. Los modos de producción pueden sucederse unos a otros por vía revolucionaria, corta y brusca, o mediante transformaciones más lentas, a lo largo de muchos siglos, incluso coexistir, siendo uno dominante y otro dominado. Enun cierto momento de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción; entonces se inicia una época de revolución social. El cambio en la base económica subvierte, más o menos, toda la superestructura. Marx evita caer en el determinismo: los hombres, aunque estén insertos en las estructuras sociales, no son objetos pasivos,sino activos de su propia historia. Todo el proceso de la historia se presenta como el período de procreación del comunismo.


2. LA SOCIOLOGÍA DE LAS CLASES

Marx no inventa el concepto de clase, sino que lo extrae del acervo del socialismo francés y lo utiliza de forma personal. La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, enuna lucha velada a veces, abierta y franca otras. Cada modo de producción exige una clase dominante, poseedora de los medios de producción, y una clase dominada, que no posee más que la fuerza de su trabajo y que no dispone más que de una parte del valor por ella producido. Cada vez más la sociedad capitalista se divide en dos grandes clases, burguesía y proletariado, aunque existan otras.Será Lenin quien, finalmente, dará una definición de las clases fundamentadas en criterios económicos: son vastos grupos humanos que se distinguen por el lugar que ocupan en un sistema histórico definido de la producción social, por su relación con los medios de producción, por su papel social en la organización social del trabajo y por los medios de obtener riquezas sociales y la cantidad de...