EL MATERIALISMO HISTORICO

LA IDEALOGIA QUE CAMBIO AL MUNDO: El Materialismo Histórico
ENSAYO
 Daniela Boullosa
5to A, N.L. 3
Historia
Mari Nieves Autrey
Todos hemos oído algo sobre el materialismo histórico, y muchos lo confundimos con el comunismo. Es importante saber la diferencia entre estos dos y lograr entender el materialismo histórico. Hoy en día, las ideas de Karl Marx, tienen un impacto en la vida demillones. Quiero resaltar que los ideales de este hombre, han marcado la historia de la humanidad. Hay varias opiniones sobre esta ideología, esta bien, o esta mal? Pretendo darles una postura con argumentos, en la cual vemos que no todo es blanco y negro. Este es un perfecto ejemplo de una escala de grises enorme.  El materialismo histórico, puede ser definido con esta frase de Karl Marx:  “No es laconciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, al contrario, es su ser social el que determina su conciencia.” [1]   Esta era la postura de Marx, y voy a dar una forma en la que se puede resumir brevemente:
Todo lo que existe es materia estructurada
La estructura esta en constante cambio y lucha contra su contrario
La lucha social es la única posibilidad [2]
  Sabiendo esto, esposible entrar en profundidad a este tema, y voy a comenzar explicar a detalle lo que es el materialismo.    Los comunistas preguntan que vino primero si la materia o el espíritu. Según el materialismo, la materia produce al espíritu y no al revés, y llama a todos los que piensan de forma opuesta “idealistas”. Según el marxismo, todo ser es material, o se reduce a esta misma. Afirma que no hay seresespirituales independientes de la materia, por lo cual dice Dios no existe, es simplemente idea del hombre. También argumenta que no existe el alma espiritual e inmortal. [3]   Mi opinión sobre este ateismo que tiene el Materialismo Histórico, es que a lo largo de la historia el hombre siempre ha querido saber del ‘mas allá’, cosa que solo una religión puede satisfacer y de esta forma dartranquilidad. Esto es por lo cual Marx nunca logro expulsar a la religión de su sociedad, lo cual para mi explica que el hombre es un ser ligado entre lo físico y espiritual. No es libre de ninguno de estos, si no mas bien, trabajan juntos.   Ahora les voy a hablar de la dialéctica dentro del Marxismo. La aplicación mas importante de las leyes dialécticas es la interpretación del proceso histórico. [4]  La sociedad siempre ha tenido clases sociales en oposición. Según predomine una u otra, tenemos la tesis y la antitesis. La lucha armada acelera el proceso evolutivo y se logra una síntesis. El motor de la historia es la lucha de clases. [5]  Regresando a la religión, Marx expresa que la religión es una alienación, o sea que suprime al hombre de algún aspecto de su personalidad. La famosa frasede Marx: La religión es el opio de los pueblos, en conclusión nos pretende decir que  el hombre no tiene sus ideales firmes en la tierra. Insiste que lo engañan con la esperanza de ilusión y otra vida. Es necesario, pues, quitar la alienación religiosa, lo mismo que la explotación económica. [6]  Aquí hay una opinión que encontré muy atinada, pero que no necesariamente es nada comprobado,simplemente nos da un punto de vista hacia este aspecto:  El marxismo se presenta como una religión en la medida en que trata de ocupar todos los ámbitos en la vida de los hombres, se trata de llenar todos los vacíos: social, económico, político, etc.; al llenar todos estos vacíos se trata de llevar una vida integral, pero para lograr esa integralidad se necesitaría llenar el vació espiritual el cual no essatisfecho por el marxismo, en consecuencia se trata de ocupar su lugar con el resto de ámbitos que competen a la vida del hombre; por eso para poder llenar ese vació espiritual el marxismo se tiene que convertir en una especie de religión, así no halla sido concebido para ello. [7]  Vamos a pasar a otra alineación según Marx. La propenda comunista, comienza diciendo que los trabajadores son...