el materialismo

Ley de la transformación de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos, y viceversa. Esta ley explica cómo los cambios cuantitativos, pequeños e imperceptibles al principio van acumulándose gradualmente, alterando tarde o tempano la medida del objeto y originan cambios cualitativos radicales, que transcurren como saltos y se realizan en formas diversas[2]. La evolución no es solo unsimple crecimiento cuantitativo, la evolución es un cambio cualitativo.

Ley de la unidad y lucha de los contrarios. Es una ley en virtud de la cual a todos los objetos, fenómenos y procesos les son inherentes contradicciones internas, aspectos y tendencias contrarios, que se encuentran en estado de concatenación y negación mutua: la lucha de los contrarios da un impulso interno al desarrollo yconduce al crecimiento de las contradicciones, que se resuelven en una determinada etapa mediante la desaparición de lo viejo y el surgimiento de lo nuevo.
Ley de la negación de la negación. Es una ley cuya acción está condicionada por el nexo y la continuidad entre lo negado y lo que niega, a consecuencia de ello la negación dialéctica no es una negación inane que rechaza todo el desarrolloprecedente, sino una condición del desarrollo que afirma y conserva en sí todo el contenido positivo de las fases anteriores y tiene en su conjunto un avance ascensional[3].

El Manifiesto del Partido Comunista.

En 1847 Carlos Marx y Federico Engels, fueron consultados por la naciente Liga de Comunistas sobre la idea de redactar un manifiesto donde quedaran claros sus objetivos y políticas.Luego de una serie de borradores fue publicado en febrero de 1848 el Manifiesto del Partido Comunista. Marx a la fecha estaba por cumplir 30 años y Engels tenía 28 años. El manifiesto es un programa teórico práctico que busca la unión del proletariado para el derrocamiento revolucionario de la burguesía. El contexto histórico de su publicación era el de una Europa en profunda desigualdad social, lasclases trabajadoras padeciendo hambre, miseria y una brutal explotación, y en contraparte la clase burguesa amasando insultantes sumas de dinero, todo lo anterior en bajo una ola revolucionaria en contra del conservadurismo y en un agudo descontento hacia el capitalismo. En México por su parte, Estados Unidos consolida la invasión y el robo de más de la mitad del territorio nacional bajo lamesiánica idea del “destino manifiesto” acelerando su carrera hacia el imperialismo.

Leyes del Materialismo Dialectico en el Manifiesto Comunista.

La Ley de la unidad y lucha de los contrarios se refleja en la cita La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases[4], expuesta al inicio del Manifiesto Comunista, mediante ella se representa eldesarrollo de la historia a través del estudio de las contradicciones en las relaciones sociales entre las clases sociales imperantes. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos. Es la visión del desarrollo de la historia por medio de análisis de las contradicciones.
En otro apartado pero bajo la misma idea Marx yEngels exponen Todas las sociedades anteriores han descansado en el antagonismo entre clases opresoras y oprimidas.
La Ley de la transformación de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos, se infiere a través de la nota, cada etapa de la evolución recorrida por la burguesía ha ido acompañada del correspondiente progreso político, mediante esta ley se explica cómo a lo largo de lahistoria, la lucha de clases se ha dado de forma gradual, escalando niveles y solo se ha resuelto mediante un cambio cualitativo, a través de una revolución. Marx y Engels lo ejemplifican con la burguesía y el proletariado. A saber, la burguesía obtuvo paulatinamente progresos políticos, estamento bajo la dominación de los señores feudales, asociación armada y autónoma en la comuna, en unos sitios...