El Matrimonio En El Derecho Romano

DERECHO ROMANO
EL MATRIMONIO
En los primeros tiempos el matrimonio debía contraerse de manera solemne, es decir, mediante la observancia de determinadas solemnidades o rituales, para que el marido adquiera sobre la mujer la potestad denominada manus, según la cual la mujer casada quedaba sometida a manera de hija (loco filiae) a la patria potestad del marido, teniendo, por consiguiente, lamisma situación jurídica del hijo de familia.
Las primitivas formas solemnes de constitución de la manus en el matrimonio fueron la confarreatioy la coemptio.
La confarreationo era otra cosa que una ceremonia religiosa. Los contrayentes comparecían ante el pontífice máximo el flamen dialis o sacerdote de Júpiter y diez testigos, y allí se desarrollaba el conjunto de ritualidades ysímbolos que constituían las ceremonias. Entre esos ritos figuraba el sacrificio de una res, de cuya piel se sacaba una tira que unía a los contrayentes, sentados juntos, y el ofrecimiento de un pastel de harina (farreum) a Júpiter.
La coemptio, que era el procedimiento empleado en la época clásica para emplear la potestad de la manus, era una forma ritual, pero no de carácter religioso.Era un símbolo de venta de la mujer al marido con la asistencia de la persona de quien aquella dependiera: el jefe de familia o el tutor.
Fuera de las dos formas solemnes de la confarreatioy la coemptio se conoció en la antigüedad otro medio, que no era propiamente una solemnidad, sino una manera bastante curiosa de constituir la manus en el matrimonio. Ese medio se denominó usus yconsistía en la posesión no interrumpida de la mujer por el marido durante un año continuo, al cabo del cual quedaba sometida a la manus del marido.
EL MATRIMONIO EN LA EPOCA DE LOS ROMANOS.
Podemos afirmar que la concepción actual del matrimonio como un contrato solemne que une a un hombre y una mujer con la finalidad de vivir juntos y procrear no tiene gran semejanza con la idea romana dematrimonio.
Los romanos tenían en cuenta dos aspectos fundamentales para considerar la existencia de un matrimonio: en primer lugar un elemento de carácter objetivo que era la convivencia conyugal. Esta convivencia podía consistir en la cohabitación o simplemente en guardarse consideración y respeto entre los conyugues lo cual se llamaba honor matrimonii. De igual manera seconsideraba que existía convivencia cuando el marido estaba ausente pero la mujer entraba en la casa de éste (deductio in domunmariti). Por otra parte existía un elemento de carácter subjetivo que se llamaba affectiu maritalis que era la voluntad de ser marido y mujer. Este elemento era de mayor importancia puesto que se consideraba que primaba sobre la cohabitación o aún sobre la unión sexual. Laintención recíproca de ser marido y mujer debía ser duradera y continua. La existencia de estos elementos determinaba el matrimonio sin necesidad de ceremonias ante las autoridades civiles o eclesiásticas.
Pero, para que existiera matrimonio, las personas que se unían debían gozar de una capacidad llamada connubiumque es la facultad de poder casarse.
LAS JUSTAS NUPCIAS PARA LOS ROMANOS.Cuando concurrían todos los factores que se han enumerado en la cuestión anterior se entendían que existían justas nupcias. Esto implica dos consideraciones.
En primer lugar las justas nupcias solo podían existir entre ciudadanos romanos es decir que estaban excluidos los esclavos y los peregrinos (la unión entre esclavos se llamaba contubernio).
En segundo lugar de las justasnupcias dimanaba la patria potestad y el parentesco agnaticio.
Las institutas de Justiniano definen las nupcias como unión de hombre y mujer que consienten en vivir en comunidad de por vida. Mientras que más poéticamente Modestino señalaba que las nupcias son la unión del varón y la hembra y consorcio de toda la vida, comunicación del derecho divino y humano.
REQUISITOS QUE SE NECESITABAN PARA LAS...