El Matrimonio Romano

ÍNDICE
Pág.

INTRODUCCIÓN
EL MATRIMONIO O ISTAE NUPTIAE 2
CARACTERISTÍCAS 3
CELEBRACION DE LA JUSTAE NUPTIAE 4
CONDICIONES DE VALIDEZ DEL MATRIMONIO 5
EFECTOS DE LA IUSTAE NUPTIAE 5
LOS ESPONSALES 6
DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO 7
UNIONES DIFERENTES O DISTINTAS A LAS IUSTAE NUPTIAE 8
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA








1. EL MATRIMONIO OIUSTAE NUPTIAE:

En el matrimonio romano o “iustae nuptiae” pueden distinguirse tres fases sucesivas: en la primera, el matrimonio y la manus se confunden en el sentido de que no hay matrimonio sin que la mujer caiga bajo la manus de su marido; en la segunda; junto al matrimonio cum manus, que subsistía, apareció una nueva forma de matrimonio, que es el matrimonio sine manus; y en el último aspectodel derecho romano, la manus cayo en desuso y el matrimonio sine manus es el único existente.
En los primeros tiempos no había más que una sola especie de matrimonio: el matrimonio cum manus. La mujer que se casaba caía siempre bajo la manus del marido o del que ejercía la patria potestad sobre su marido. Dejaba de formar parte de su antigua familia para entrar en la familia del marido en la queocupaba el lugar de una hija. La manus era una potestad similar a la patria potestad.
A esta fase de la historia del matrimonio es a la que se refiere la célebre definición dada por el jurisconsulto Modestino, en el siglo III de nuestra era, donde asienta que “el matrimonio es la unión del hombre y de la mujer; una asociación de toda la vida, implicando la comunidad de intereses pecuniarios yreligiosos”.
En una fecha indeterminada apareció el matrimonio sine manus, aunque algunos dicen que existía en la época de la ley de las XII tablas, en tantos que otros opinan por lo contrario, que no se le conoció sino a fines del siglo VI de roma.

2. CARACTERISTÍCAS:
Este matrimonio tiene como rasgos característicos los siguientes:
a) En el matrimonio sine manus la mujer no entra en la familia de sumarido ni cae bajo su potestad, sino que si era alieni iuris sigue perteneciendo a su familia natural y bajo la patria potestad de su paterfamilias o sigue siendo sui iuris, si no estaba bajo patria potestad de nadie.

b) El matrimonio sine manus no implica no implica ninguna solemnidad, pues el solo consentimiento de los esposos es el que da nacimiento.

c) El matrimonio sine manus se disuelvepor el divorcio y este procede por la voluntad de una de los dos cónyuges, bien sea la mujer o el marido, o por mutuo consentimiento.

d) La autoridad pública no interviene en este matrimonio, pues los esposos se casan y se divorcian sin que tengan que hacer ninguna manifestación.

e) La manus cayó en desuso poco a poco, aunque es difícil precisar la época de su completa desaparición. Gayo hablatodavía de ella como una institución de vigor.


3. CELEBRACION DE LA JUSTAE NUPTIAE:

Acerca de esto hay que distinguir, si se trata de un matrimonio cum manus o de un matrimonio sine manus.
En el matrimonio cum manus, la cuestión se reduce a establecer cómo se crea la manus y se distingue, según la opinión del jurista Gayo, tres maneras de adquirir la manus, que son: la conferratio, la coemptio yel usus.
a) La Conferratio:
Este es un procedimiento reservado para las personas de la clase patricia. Consistía en la ofrenda al Dios Júpiter de un pan de centeno, acompañado de palabras solemnes en presencia de los contrayentes, de diez testigos y del Gran pontífice.
b) La Coemptio:
Era la forma del matrimonio plebeyo. Consistía en la venta ficticia de la mujer a su marido en presencia de cincociudadanos romanos púberes, de un librepens o portaba lanza y de los contrayentes valiéndose para ello de palabras sacramentales. Las formalidades eran las mismas que para la mancipatio, pero las palabras diferían para que produjeran efectos diferentes a la mancipatio.
c) El Usus:
Resultaba de la cohabitación continuada del hombre y de la mujer durante un año. La mujer podía evitar el resultado...