El matrimonio y la concupiscencia

EL MATRIMONIO Y LA CONCUPISCENCIA
Traductores: Teodoro C. Madrid, OAR y Antonio Sánchez Carazo OAR
LIBRO PRIMERO
EL MATRIMONIO CRISTIANO
Argumento del libro
I. 1. Queridísimo hijo Valerio: Los nuevos herejes, enemigos de la medicina
de Cristo para los niños nacidos según la carne, medicina que sana los
pecados, van gritando con rabia que yo condeno el matrimonio y la obra
divina por laque Dios crea de hombres y mujeres a los hombres. Y esto
porque he dicho que los que nacen de tal unión contraen el pecado original,
del que el Apóstol dice: Lo mismo que por un solo hombre entró el pecado
en el mundo, y por el pecado la muerte, y así se propagó a todos los
hombres, en quien todos pecaron 1. Y además porque admito que los que
nacen, cualesquiera que sean sus padres, estaríansiempre bajo el dominio
del diablo si no renacen en Cristo, para que, sacados por su gracia del
dominio de las tinieblas, sean trasladados al reino de aquel 2 que no quiso
nacer de la misma unión de los dos sexos.
Porque afirmo esto, que contiene la antiquísima y firmísima regla de fe
católica, estos defensores de una doctrina nueva y perversa -los cuales dicen
que en los niños no existeningún pecado que deba ser lavado con el baño
de la regeneración- me calumnian desleal o ignorantemente, como si yo
condenase el matrimonio y como si defendiese que la obra de Dios, es decir,
el hombre que nace de ella, fuese obra del diablo. Y no se dan cuenta de que
el bien del matrimonio no puede ser culpado de este modo por el mal original
contraído de él, como el mal de los adulterios y de lasfornicaciones no
puede ser excusado por el bien natural que nace de aquí. Pues así como el
pecado que los niños contraen de esta unión o de la otra es obra del diablo,
del mismo modo, el hombre, ya nazca de esta unión o de la otra, es obra de
Dios.
Así, pues, la intención de este libro es ésta: distinguir, en cuanto Dios se
digne ayudarnos, la bondad del matrimonio del mal de laconcupiscencia
carnal, por el cual el hombre, que nace por ella, arrastra el pecado original.
Esta vergonzosa concupiscencia, de hecho, ¡tan desvergonzadamente
alabada por los desvergonzados!, no existiría jamás si el hombre no hubiera
pecado antes; pero el matrimonio existiría igualmente aunque nadie hubiera
pecado. Ciertamente, se haría sin esta enfermedad la generación de los hijos
en aquel cuerpode vida, sin la cual (enfermedad) no puede realizarse ahora
(la generación) en este cuerpo de muerte 3.
Dedicatoria al conde Valerio

II. 2. Son tres las causas principales -las señalaré brevemente- por las que
he querido escribirte de modo especial a ti sobre este tema. La primera,
porque tú, con la ayuda de Cristo, observas de modo insigne la castidad
conyugal. La segunda, porque,reaccionando y apremiando con autoridad, te
has enfrentado eficazmente a estas novedades sacrílegas a las que yo me
enfrento aquí con esta disertación. La tercera, porque me he enterado de que
ha llegado a tus manos una obra escrita por ellos; pues, aunque te reirás en
tu robustísima fe, sin embargo, es bueno que, para sostener lo que creemos,
sepamos defenderlo. Por esto, el apóstol Pedro nos mandaestar preparados
para dar razón de nuestra fe y nuestra esperanza a todo el que nos la
pidiere 4; y el apóstol Pablo dice: Vuestra palabra sea condimentada con la
sal en la gracia, de modo que sepáis cómo os conviene responder a cada
uno 5.
Estos son los motivos que me han empujado a tener contigo estas palabras,
en cuanto el Señor me lo conceda, en el volumen que tienes en las manos.
Deveras que a mí nunca me ha gustado empujar a leer alguno de mis
opúsculos a ningún varón ilustre y conspicuo, por un puesto tan alto como el
que tienes tú, cuando no me lo ha pedido. Esto no sería juicioso, sino más
bien imprudente, ya que aún no goza de la tranquilidad gloriosa; al contrario,
está todavía ocupado en cargos públicos e incluso militares. Por tanto, si
ahora hago algo de esto...