El Matrimonio
Páginas: 4 (831 palabras)
Publicado: 21 de diciembre de 2012
LA EUCARISTÍA EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
Intervenciones dogmáticas y teológicas, litúrgicas y disciplinares, por conservar intacta la fe se han sucedido desde el medievo hasta nuestros días,cada vez que la fe ha sido negada, o simplemente puesta bajo sospecha o resquebrajada. El papel del Magisterio ha sido providencial para descubrir y condenar los errores, para favorecer y nutrir laverdadera fe del pueblo de Dios y para mantener en toda la pureza y riqueza la fe eucarística de la Iglesia. Un simple repaso de las intervenciones del Magisterio al respecto se ofrece como la historia dela fe de la Iglesia desde el medievo hasta nuestros días. Tener una visión sinóptica de las diferentes intervenciones de la Iglesia y de las razones históricas que lo han provocado es de mucha ayudapara poder colocar adecuadamente, junto a la Revelación y a la tradición primitiva, la norma próxima de fe del Magisterio, tan importante en el ámbito de la doctrina eucarística.
En el siglo XI elSínodo de Roma en el año 1059 impone a Berengario de Tours una profesión de fe eucarística que afirma con fuerza y realismo la presencia de Cristo en la Eucaristía, negada precisamente por Berengario.
Enel siglo XIII el concilio Lateranense IV (1215) define en algunos cánones la recta doctrina católica, ahora ya elaborada filosóficamente, sobre la presencia real y la transustanciación (DS 802).
Enel siglo XV el concilio de Constanza (1414/1418) precisa algunos puntos de la doctrina eucarística contra J. Wycliffe (DS 1151-1152).
En el siglo XVI el concilio de Trento proclama la doctrinacatólica sobre la Eucaristía contra los errores de Lutero, Calvino y Zwinglio.
En el siglo XVIII con la Bula «Auctorem fidei», Pío VI condena los errores del Sínodo de Pistoia, (del concepto detransustanciación).
En el siglo XX:
Pío X ofrece los documentos Sacra Tridentina Synodus de 1905 sobre la comunión frecuente y Quam singulari sobre la primera comunión de los niños.
Pío XII: Mediator Dei...
Intervenciones dogmáticas y teológicas, litúrgicas y disciplinares, por conservar intacta la fe se han sucedido desde el medievo hasta nuestros días,cada vez que la fe ha sido negada, o simplemente puesta bajo sospecha o resquebrajada. El papel del Magisterio ha sido providencial para descubrir y condenar los errores, para favorecer y nutrir laverdadera fe del pueblo de Dios y para mantener en toda la pureza y riqueza la fe eucarística de la Iglesia. Un simple repaso de las intervenciones del Magisterio al respecto se ofrece como la historia dela fe de la Iglesia desde el medievo hasta nuestros días. Tener una visión sinóptica de las diferentes intervenciones de la Iglesia y de las razones históricas que lo han provocado es de mucha ayudapara poder colocar adecuadamente, junto a la Revelación y a la tradición primitiva, la norma próxima de fe del Magisterio, tan importante en el ámbito de la doctrina eucarística.
En el siglo XI elSínodo de Roma en el año 1059 impone a Berengario de Tours una profesión de fe eucarística que afirma con fuerza y realismo la presencia de Cristo en la Eucaristía, negada precisamente por Berengario.
Enel siglo XIII el concilio Lateranense IV (1215) define en algunos cánones la recta doctrina católica, ahora ya elaborada filosóficamente, sobre la presencia real y la transustanciación (DS 802).
Enel siglo XV el concilio de Constanza (1414/1418) precisa algunos puntos de la doctrina eucarística contra J. Wycliffe (DS 1151-1152).
En el siglo XVI el concilio de Trento proclama la doctrinacatólica sobre la Eucaristía contra los errores de Lutero, Calvino y Zwinglio.
En el siglo XVIII con la Bula «Auctorem fidei», Pío VI condena los errores del Sínodo de Pistoia, (del concepto detransustanciación).
En el siglo XX:
Pío X ofrece los documentos Sacra Tridentina Synodus de 1905 sobre la comunión frecuente y Quam singulari sobre la primera comunión de los niños.
Pío XII: Mediator Dei...
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