El mesias en el at
Páginas: 314 (78427 palabras)
Publicado: 23 de marzo de 2011
EL MESÍAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO A LA LUZ DE LOS ESCRITOS RABÍNICOS
1
EL MESÍAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO A L A LUZ DE LOS ESCRITOS RABÍNICOS
Risto Santala
Traducido del inglés por
Darrell Clingan
2
Copyright © 1992 por Risto Santala Kaivokatu 2 A 5, 18100 Heinola, Finland.
La traducción al español se ha hecho del equivalente en inglés. El libro “Las Raíces delCristianismo” fue escrito originalmente en hebreo y publicado en 1980 por Keren Ahvah Meshihit en Jerusalem. Los Nombres Sagrados restaurados por Yosef Aharoni, 2010.
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin la autorización escrita de los editores.
3
Al lector hispano,
Este estudio ha visto ya ocho ediciones en hebreo en Israel. Un considerable número de cartas de lectoresjudíos ha expresado sus reacciones positivas. Dicen: “Es un libro muy realista. He disfrutado cada capítulo del libro con sus explicaciones asombrosamente claras.” Después de este tomo, escribí también en Hebreo acerca del “Mesías en el Nuevo Testamento a la Luz de los Escritos Rabínicos.” Luego seguí con el estudio sobre “Pablo, el Hombre y el Maestro a la Luz de las Fuentes Judías.” Los tres libroshan sido publicados también en inglés, ruso y chino. Nos preguntamos cuál será la razón de tan amplio interés en este tema. Poco tiempo después de la primera edición en hebreo recibí dos cartas de parte del arzobispo de Sion, Jacob J. Barcley. Él representa a la Iglesia de Oriente y es eminente erudito del hebreo y arameo. Primeramente escribió que posiblemente yo no “comprenda la inmensaimportancia y magnificencia” de mi libro. Dijo también que “existe una necesidad urgente de que esté disponible en inglés y en español.” En la segunda carta expresó que estos libros debían también haberse publicado en árabe, el idioma de Oriente, y que “semejante contenido jamás se había condensado en una presentación tan sucinta como esta.” Parece existir una necesidad ecuménica en Occidente y en Orientede encontrar las raíces comunes de la fe cristiana. Esto explica la amabilidad y el entusiasmo del arzobispo. Según la opinión de él, el idioma español tenía prioridad sobre otros idiomas dominantes. Que Elohim ayude a los lectores hispanos a encontrar al Mesías en estos genuinos escritos antiguos. Heinola, Finlandia, a 28 de octubre de 2001. Risto Santala
4
INTRODUCCIÓN 7 EL MESÍAS EN LAINVESTIGACIÓN CIENTÍFICA 9 La controversia sobre la ‘Teología del Cumplimiento’ 9 La postura tradicional del judaísmo 9 Fuentes judías estudiadas por cristianos 10 Nuestro legado común 11 LA ELECCIÓN DEL MÉTODO APROPIADO DE ESTUDIO 12 La diferencia entre la mentalidad Bíblica y la de occidente 12 La diferencia entre la naturaleza de las ciencias naturales y las humanidades 13 Método y elección defuentes de información apropiadas 14 EL MESÍAS EN EL PENTATEUCO 16 El espíritu del Mesías en el relato de la creación 16 El proto evangelio 17 El Mesías que derribará el vallado alrededor de la ley 19 El Mesías que gobernará a las naciones 21 El Mesías como segundo Moisés 25 El Mesías como el Último Salvador 25 Comparaciones entre Moisés y Yahshúa 26 Naturaleza de la revelación de Elohim a Moisés26 El nombre de YHH como señal de salvación 27 ¿Creía Moisés en un Elohim de venganza o en un Elohim de misericordia? 28 El Profeta que será concebido por el Espíritu Santo 29 La Torah de Moisés y del Mesías 30 La Torah del Mesías y el futuro de la Ley 30 La Torah interpretado por el Falso Mesías Sabbatai Tsvi 31 La base para la interpretación paulina de la Torah 32 El Mesías, Príncipe del Rostro36 Jacob ve el rostro de Elohim 36 El Mesías como el ‘Príncipe del rostro’ 36 El Mesías, la Mimra o ‘Palabra’ de Elohim 37 El mensaje de consejo espiritual asociado con Peniel 39 El tiempo de la venida del Mesías 40 El Mesías visto desde lejos 40 La primera venida del Mesías 41 Lo que piensan los eruditos judíos sobre el Mesías que ha de venir 42 La destrucción de Jerusalem y del Templo como...
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EL MESÍAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO A L A LUZ DE LOS ESCRITOS RABÍNICOS
Risto Santala
Traducido del inglés por
Darrell Clingan
2
Copyright © 1992 por Risto Santala Kaivokatu 2 A 5, 18100 Heinola, Finland.
La traducción al español se ha hecho del equivalente en inglés. El libro “Las Raíces delCristianismo” fue escrito originalmente en hebreo y publicado en 1980 por Keren Ahvah Meshihit en Jerusalem. Los Nombres Sagrados restaurados por Yosef Aharoni, 2010.
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin la autorización escrita de los editores.
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Al lector hispano,
Este estudio ha visto ya ocho ediciones en hebreo en Israel. Un considerable número de cartas de lectoresjudíos ha expresado sus reacciones positivas. Dicen: “Es un libro muy realista. He disfrutado cada capítulo del libro con sus explicaciones asombrosamente claras.” Después de este tomo, escribí también en Hebreo acerca del “Mesías en el Nuevo Testamento a la Luz de los Escritos Rabínicos.” Luego seguí con el estudio sobre “Pablo, el Hombre y el Maestro a la Luz de las Fuentes Judías.” Los tres libroshan sido publicados también en inglés, ruso y chino. Nos preguntamos cuál será la razón de tan amplio interés en este tema. Poco tiempo después de la primera edición en hebreo recibí dos cartas de parte del arzobispo de Sion, Jacob J. Barcley. Él representa a la Iglesia de Oriente y es eminente erudito del hebreo y arameo. Primeramente escribió que posiblemente yo no “comprenda la inmensaimportancia y magnificencia” de mi libro. Dijo también que “existe una necesidad urgente de que esté disponible en inglés y en español.” En la segunda carta expresó que estos libros debían también haberse publicado en árabe, el idioma de Oriente, y que “semejante contenido jamás se había condensado en una presentación tan sucinta como esta.” Parece existir una necesidad ecuménica en Occidente y en Orientede encontrar las raíces comunes de la fe cristiana. Esto explica la amabilidad y el entusiasmo del arzobispo. Según la opinión de él, el idioma español tenía prioridad sobre otros idiomas dominantes. Que Elohim ayude a los lectores hispanos a encontrar al Mesías en estos genuinos escritos antiguos. Heinola, Finlandia, a 28 de octubre de 2001. Risto Santala
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INTRODUCCIÓN 7 EL MESÍAS EN LAINVESTIGACIÓN CIENTÍFICA 9 La controversia sobre la ‘Teología del Cumplimiento’ 9 La postura tradicional del judaísmo 9 Fuentes judías estudiadas por cristianos 10 Nuestro legado común 11 LA ELECCIÓN DEL MÉTODO APROPIADO DE ESTUDIO 12 La diferencia entre la mentalidad Bíblica y la de occidente 12 La diferencia entre la naturaleza de las ciencias naturales y las humanidades 13 Método y elección defuentes de información apropiadas 14 EL MESÍAS EN EL PENTATEUCO 16 El espíritu del Mesías en el relato de la creación 16 El proto evangelio 17 El Mesías que derribará el vallado alrededor de la ley 19 El Mesías que gobernará a las naciones 21 El Mesías como segundo Moisés 25 El Mesías como el Último Salvador 25 Comparaciones entre Moisés y Yahshúa 26 Naturaleza de la revelación de Elohim a Moisés26 El nombre de YHH como señal de salvación 27 ¿Creía Moisés en un Elohim de venganza o en un Elohim de misericordia? 28 El Profeta que será concebido por el Espíritu Santo 29 La Torah de Moisés y del Mesías 30 La Torah del Mesías y el futuro de la Ley 30 La Torah interpretado por el Falso Mesías Sabbatai Tsvi 31 La base para la interpretación paulina de la Torah 32 El Mesías, Príncipe del Rostro36 Jacob ve el rostro de Elohim 36 El Mesías como el ‘Príncipe del rostro’ 36 El Mesías, la Mimra o ‘Palabra’ de Elohim 37 El mensaje de consejo espiritual asociado con Peniel 39 El tiempo de la venida del Mesías 40 El Mesías visto desde lejos 40 La primera venida del Mesías 41 Lo que piensan los eruditos judíos sobre el Mesías que ha de venir 42 La destrucción de Jerusalem y del Templo como...
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