El Metodo Del Discurso Seminario De Investigacion

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE COMERCIO Y ADMINISTRACIÓN UNIDAD SANTO TOMÁS

ALUMNA: Toral Martínez Stephany Andrea


GRUPO: 1RV7


PROFESOR: Alonso Rojas Rodríguez


MATERIA: Seminario de Investigación

ANALISIS DE LA LECTURA “EL ORDEN DEL DISCURSO” DE MICHAEL FOUCAULT



INDICE

EL PENSAMIENTO DE FOUCAULT………………………………………………3
SISTEMA DE EXCLUSIÓN………………………………………………………….3PROCEDIMIENTOS DE CONTROL Y DELIMITACIÓN DEL DISCURSO……..4
PROCEDIMIENTOS QUE PERMITEN EL CONTROL DEL DISCURSO……….5
ANALISIS DEL DISCURSO…………………………………………………………..7
PRINCIPIOS DEL METODO………………………………………………………….7
CONJUNTO CRITICO Y CONJUNTO GENEALÓGICO………………………….8
CONCLUSIONES ……………………………………………………………………..9













EL PENSAMIENTO DE FOUCAULT

Al principio del libro, Foucault menciona que le hubieragustado poder expresar de una mejor manera su opinión sobre ciertos temas sin tener que pensar dos veces antes de dar su punto de vista, sin sentir ese temor del que dirán. Y estoy en total acuerdo con él porque tanto a mí como a mucha gente muchas veces nos da miedo expresar nuestras ideas por el miedo a que nuestros comentarios no sean aceptados de la mejor manera y esto tiene mucho que ver con lasociedad en la que vivimos ya que ella impone lo que está bien que se diga y lo que no, de cierta forma nos tiene sometida a pesar de que tengamos el derecho de expresarnos libremente obviamente sin afectar a terceros.
A continuación nos menciona que no hay que tener miedo de comenzar un discurso que desde hace mucho tiempo se vela por el derecho de poder expresarnos con toda libertad y que elpoder e importancia de las palabras se las damos nosotros, tanto para quien las dice como para quien las escucha. He aquí donde entran los principios de exclusión.

SISTEMA DE EXCLUSIÓN

Como ya lo mencioné antes, el discurso lo tiene controlado la misma sociedad, es ella quien selecciona lo que está bien que se diga y también de qué manera se tiene que distribuir asi sea para dar a conocer algunanoticia importante o simplemente esconderle al pueblo la realidad de las cosas.
Aunque, si tenemos el derecho de decir lo que pensamos libremente, está bien sabido que no podemos decirlo todo, que hay ciertos temas que no podemos hablar con cualquiera y es aquí donde entran los TABÚS, así como la sexualidad y la política. Y que a pesar de que el discurso sea poca cosa para algunas personas, éstese vincula con el deseo y el poder, poder del que muchas veces uno se quiere adueñar.
Aquí concuerdo con el autor ya que, aun en pleno siglo XXI , el tema de la sexualidad y la política es una polémica para mucha gente, no puedes hablar con cualquiera sobre ellas porque la gente es cuadrada en su manera de pensar, cree que su opinión es la única que cuenta y aunque uno no quiera, siempre estasconversaciones terminaran en discusiones.
Otro principio es el del rechazo que Foucault lo relaciona con la razón y la locura. Que desde la edad media la palabra de un llamado “loco” era ignorada, no tenía valor ni importancia alguna hasta que, a finales del siglo XVIII, a un médico se le ocurrió la idea de querer saber lo que éste pensaba. Y cabe destacar que ahora si le tomamos importancia a loque el “loco” quiere decir, le buscamos un sentido y tratamos de averiguar qué es lo que pasa por su mente y porque razón piensa así.
El tercer sistema de exclusión está entre lo que es verdadero y lo que es falso.
Es aquí donde considero que el discurso verdadero entraría en la época en la que gobernaban los reyes, porque, si mal no recuerdo, la gente a veces le tenían temor porque era él elque tenía derecho de la palabra, dictaba las leyes y le decía a la gente como vivir y vestir y, obviamente, que estaba bien y que estaba mal aunque el pueblo estuviera en desacuerdo.
El autor hace gran énfasis en el tercer sistema de exclusión, que es la voluntad de verdad ya que es de la que casi no se habla. Y, por lo que entiendo, es ella quien justifica lo prohibido y define la locura....