EL MEXICANO. ¿Existe una manera peculiar de ser del mexicano? BÉJAR, Navarro Raúl

BÉJAR, Navarro Raúl
EL MEXICANO. ¿Existe una manera peculiar de ser del mexicano? Ed. UNAM

¿Cuál es la esencia del mexicano?
Como Béjar menciona, el concepto de carácter mexicano ha sido tratado innumerables ocasiones.Desde la Biblia que describen normas de conducta, en el Kamasutra, en la cultural germánica, etc. Épocas en las que se ha enmarcado, como ahora, la diferencia de comportamientos en la humanidad, tanto en diferentes momentos de la historia, como lugares que dependen de las características ambientales para distinguirse.
Esta investigación o recopilación que Béjar nos proporciona, se centraespecíficamente en nosotros los mexicanos. Menciona que las primeras manifestaciones de este tipo se deben a los frailes que surgieron en la Conquista, quienes hacían ya una caracterización de los indígenas mexicanos.
Desde el siglo XIX se intenta ya definir al mexicano por medio de su carácter, modo de ser, peculiaridades, rasgos distintivos, comportamiento, etc. Por medio de métodos científicos que revelensi se puede hablar de un carácter distintivo del mexicano como tal.
Durante los siglos los sistemas del pensamiento se han planteado ¿cuál es la esencia del hombre, cuál es su naturaleza? Los teólogos consideran al ser humano desde un punto de vista divino, como el hombre a semejanza de Dios. Los racionalistas consideran a la razón la característica específica del hombre. Losnaturalistas, dicen que es su complejidad anatómica y fisiológica y por último la psicoanalítica ve la imagen del hombre formada dentro del ego, súper ego, y el yo.
Pese a estas concepciones distintas no se puede llegar a una cultura total de la naturaleza humana debido a condiciones accidentales.
Marx señaló la diferencia entre naturaleza humana en general y la naturaleza humana según se modifica encada época de la historia. Para él la naturaleza del hombre era un potencial dado, un conjunto de condiciones.

Otro de los conceptos importantes a debatir dentro del marco del ser humano es el de raza: un término que se utiliza sólo para poblaciones, es decir un concepto estadístico, comparativo que señala alguna condición de una población e intenta relacionarla con todas las demáspoblaciones. Por ejemplo “raza blanca”. Es decir poblaciones que difieren en la frecuencia relativa de alguno de sus genes.
Durkheim, fue el primer sociólogo que intentó establecer una tipología de las estructuras sociales. Estas proporcionan al sociólogo una herramienta para comprender y clasificar la conducta de los hombres y el comportamiento social para entender el carácter nacional.
Elcarácter en la psicología moderna hace siempre alusión a la parte que le es inherente dentro de la personalidad, implicando las fuerzas motoras que impulsan al individuo en direcciones definidas.
Freud y Eric Fromm contribuyeron al desarrollo de teorías del carácter. Fromm lo define como “la forma en la que la energía humana es canalizada en los procesos de asimilación y socialización”. Es decir,la interacción de la constitución biológica y el ambiente social los que tiene como resultado el carácter del individuo.
Toda persona, dentro de una comunidad o sociedad, refleja en su estructura toda la pauta de relaciones de la conducta social organizada que dicha comunidad o sociedad practica. Cada individuo, refleja un aspecto o perspectiva distinta, única desde su lugar, cada uno esdiferente y desde ahí sus puntos de vista también lo son.
Los elementos de la sociedad son los miembros de esta y sus comportamientos.

El carácter nacional, esta normalmente vinculado a las peculiaridades que son comunes en una sociedad dada. De acuerdo con la elaboración de Linton, el carácter nacional es una estructura de la personalidad modal, que aparece con frecuencia en los patrones...