El Midrash Bereshit (Génesis), Tradición Oral Judía
Páginas: 546 (136415 palabras)
Publicado: 16 de julio de 2012
El Midrash Dice
Midrash
EL MIDRASH DICE
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
BERESHIT
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
LO QUE PRECEDIÓ A LA CREACIÓN DEL UNIVERSO Antes de crear el Universo, Hashem concibió siete conceptos* fundamentales para el funcionamiento del mundo: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Torá Teshuva (arrepentimiento) Gan Eden (paraíso) Guehinam (infierno) Kisehakavod (El Trono Celestial de la Gloria) El Beit Hamikdash (Templo sagrado en Ierushalaim) El nombre del Mashiaj.1
Ahora explicaremos de qué manera estas siete creaciones en particular son vitales para la humanidad y que por lo tanto debieron ser concebidas antes de la Creación. ► El mundo fue creado sólamente con el propósito de estudiar Torá y cumplir sus dictámenes. ► Teshuva fue concebida paramantener su existencia. Un mundo sin teshuva perecería inevitablemente a los ojos del juicio de Hashem. ► El Gan Eden fue concebido a fin de asegurar una recompensa para los justos. ► El Guehinam fue concebido a fin de dar castigo al malvado. ► El Trono Celestial de la Gloria fue concebido antes que el Universo a fin de manifestar la gloria de Hashem en el mundo. ► El lugar donde moraba lashejina (divinidad) permanentemente era el Beit Hamikdash. Por lo tanto, el concepto de Beit Hamikdash fue concebido como una condición para la Creación. ► El objetivo final de la humanidad es llegar a los días del Mashiaj; por lo tanto, el nombre delMashiaj debía ser formulado aún antes de la iniciación.2 TORÁ, EL ANTEPROYECTO DEL MUNDO La Torá fue el primero de estos siete conceptos fundamentales.Precedió la creación del mundo en dos mil años.3 ¿Por qué fue esto necesario? La Torá dice -Yo he servido como el instrumento arquitectónico en la construcción del mundo. Si un constructor erige una casa sin consultar un arquitecto, ¿cómo será el producto final? La casa podría carecer de las puertas, ventanas o escaleras necesarias. Podría cometer un error en la viga básica de sostén de manera quetoda la casa se derrumbaría poco tiempo después de su terminación. Por lo tanto, cada construcción debe estar precedida por un proyecto. El primer paso en la construcción es el
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
plano completo dibujado por el arquitecto, incluyendo cada una de las divisiones, entradas y salidas. Luego el constructor siguiendo el proyecto de la construcción, lo convierteen realidad.4
¿Siguiendo qué diagrama fue construido el mundo? La Torá dice -Yo fui el plan maestro de Hashem en la construcción del mundo. Hashem me tuvo frente a El durante los seis días de la Creación.5 Miró el pasuk (1:1)”En el principio Ds creó el cielo y la tierra” y, asi creó el cielo y la tierra. Miró las palabras (1:3) y D-s dijó “Hágase la luz” y cumplió con las palabras mediante lacreación de la luz, etc. De esta forma siguiendo las palabras de la Torá paso a paso a lo largo de la creación, formó el universo conforme al plan estipulado por la Torá.6 REALIDAD DEL CREADOR El emperador Adriano preguntó a R. Iehoshua -¿El mundo tiene un amo? Por supuesto - contestó R. Iehoshua. - ¿Acaso pensó Ud. que el mundo podría existir sin un dueño? Entonces, ¿Quién es su amo? Hashem es elCreador del cielo y la tierra. Pero Adriano insistia - - Si ésto fuera verdad - decía insitia - ¿por qué no Se revela varias veces al año a su pueblo para que Le teman? Eso sería imposible - contestó R. Iehoshua - porque dice (Shemot 33:20) - “Ningún hombre puede yerme y vivir. No creo eso - dijo enojado Adriano - Nadie puede ser tan grandioso como para que fuese imposible siquiera mirarlo. R.Iehoshua se fué. Más tarde, al mediodía, volvió y le pidió al Emperador que saliera. - Estoy listo para mostrarte a Hashem - anunció. Curioso, Adriano lo siguió al jardín del palacio. Mira directamente al sol. Allí descubrirás a Hashem - dijo R. Iehbshua. ¿Qué? - exclamó Adriano enfurecido. - ¿Sabes lo que estás diciendo? Todo el mundo sabe que es imposible mirar directamente al sol al mediodía. R....
Midrash
EL MIDRASH DICE
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
BERESHIT
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
LO QUE PRECEDIÓ A LA CREACIÓN DEL UNIVERSO Antes de crear el Universo, Hashem concibió siete conceptos* fundamentales para el funcionamiento del mundo: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Torá Teshuva (arrepentimiento) Gan Eden (paraíso) Guehinam (infierno) Kisehakavod (El Trono Celestial de la Gloria) El Beit Hamikdash (Templo sagrado en Ierushalaim) El nombre del Mashiaj.1
Ahora explicaremos de qué manera estas siete creaciones en particular son vitales para la humanidad y que por lo tanto debieron ser concebidas antes de la Creación. ► El mundo fue creado sólamente con el propósito de estudiar Torá y cumplir sus dictámenes. ► Teshuva fue concebida paramantener su existencia. Un mundo sin teshuva perecería inevitablemente a los ojos del juicio de Hashem. ► El Gan Eden fue concebido a fin de asegurar una recompensa para los justos. ► El Guehinam fue concebido a fin de dar castigo al malvado. ► El Trono Celestial de la Gloria fue concebido antes que el Universo a fin de manifestar la gloria de Hashem en el mundo. ► El lugar donde moraba lashejina (divinidad) permanentemente era el Beit Hamikdash. Por lo tanto, el concepto de Beit Hamikdash fue concebido como una condición para la Creación. ► El objetivo final de la humanidad es llegar a los días del Mashiaj; por lo tanto, el nombre delMashiaj debía ser formulado aún antes de la iniciación.2 TORÁ, EL ANTEPROYECTO DEL MUNDO La Torá fue el primero de estos siete conceptos fundamentales.Precedió la creación del mundo en dos mil años.3 ¿Por qué fue esto necesario? La Torá dice -Yo he servido como el instrumento arquitectónico en la construcción del mundo. Si un constructor erige una casa sin consultar un arquitecto, ¿cómo será el producto final? La casa podría carecer de las puertas, ventanas o escaleras necesarias. Podría cometer un error en la viga básica de sostén de manera quetoda la casa se derrumbaría poco tiempo después de su terminación. Por lo tanto, cada construcción debe estar precedida por un proyecto. El primer paso en la construcción es el
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
plano completo dibujado por el arquitecto, incluyendo cada una de las divisiones, entradas y salidas. Luego el constructor siguiendo el proyecto de la construcción, lo convierteen realidad.4
¿Siguiendo qué diagrama fue construido el mundo? La Torá dice -Yo fui el plan maestro de Hashem en la construcción del mundo. Hashem me tuvo frente a El durante los seis días de la Creación.5 Miró el pasuk (1:1)”En el principio Ds creó el cielo y la tierra” y, asi creó el cielo y la tierra. Miró las palabras (1:3) y D-s dijó “Hágase la luz” y cumplió con las palabras mediante lacreación de la luz, etc. De esta forma siguiendo las palabras de la Torá paso a paso a lo largo de la creación, formó el universo conforme al plan estipulado por la Torá.6 REALIDAD DEL CREADOR El emperador Adriano preguntó a R. Iehoshua -¿El mundo tiene un amo? Por supuesto - contestó R. Iehoshua. - ¿Acaso pensó Ud. que el mundo podría existir sin un dueño? Entonces, ¿Quién es su amo? Hashem es elCreador del cielo y la tierra. Pero Adriano insistia - - Si ésto fuera verdad - decía insitia - ¿por qué no Se revela varias veces al año a su pueblo para que Le teman? Eso sería imposible - contestó R. Iehoshua - porque dice (Shemot 33:20) - “Ningún hombre puede yerme y vivir. No creo eso - dijo enojado Adriano - Nadie puede ser tan grandioso como para que fuese imposible siquiera mirarlo. R.Iehoshua se fué. Más tarde, al mediodía, volvió y le pidió al Emperador que saliera. - Estoy listo para mostrarte a Hashem - anunció. Curioso, Adriano lo siguió al jardín del palacio. Mira directamente al sol. Allí descubrirás a Hashem - dijo R. Iehbshua. ¿Qué? - exclamó Adriano enfurecido. - ¿Sabes lo que estás diciendo? Todo el mundo sabe que es imposible mirar directamente al sol al mediodía. R....
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.