El Milagro De La Politica Como Ejercicio Reflexivo

Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario
Materia: ESTILOS ARGUMENTATIVOS II - grupo 04
Profesor: SANDRA JIMENA RODRIGUEZ – MARIA JULIANA RUIZ HAKSPIEL
Ponentes: MARIA ALEJANDRA CARRILLO CARRASCO
Marzo 4 de 2013

El milagro de la política como ejercicio reflexivo

La pregunta sobre el sentido de la política ha permanecido constante a lo largo de la historia, desde la Antigüedadhasta la era moderna. Y se le puede dar una respuesta tan básica como remoto ha sido el cuestionamiento. El sentido de la política, entendido por la autora alemana Hannah Arendt, como dice en su libro ‘¿Qué es la política?’, reside en la libertad, en la relación existente entre la primera y la segunda. La libertad como espacio de la política, y la política como medio y fin de la libertad, hacen queel ejercicio político se renueve constantemente y se mantenga, aun cuando parezca infructuoso.

La respuesta que da Arendt lleva a la necesidad de explicar qué se entiende por política y, sobre todo, por libertad. Además, también es importante entender cómo se ejerce la política. Entonces, para dar solución a estas inquietudes, se puede plantear la pregunta adicional sobre ¿por qué el verdaderosentido de la política depende de un ejercicio reflexivo?, cuya respuesta abarca los términos anteriores.

Continuando con los planteamientos de Arendt, se tiene como punto de partida que la libertad es equivalente a ‘poder crear’ a espontaneidad, que resulta finalmente en la existencia de ‘milagros’. Entonces, el sentido de la política yace en su ejercicio reflexivo, y sobre todoreflexionante, en tanto es un ejercicio de creación, de construcción del hombre sin prevención. Es decir, el sentido de la política depende del ejercicio reflexivo al entender la política como un milagro.

Para desarrollar la anterior afirmación se tomarán dos de los enunciados que Arendt plantea. Tanto que la política se presenta como un milagro; como que la política existe como ejercicio de intercambioentre los hombres, lo cual permite la supervivencia de la sociedad.

En primer lugar, como se ha dicho, el sentido de la política es la libertad. Libertad para desenvolverse políticamente, para discutir y llegar acuerdos con iguales y sobre todo, libertad como espacio para crear. Esta nueva creación se entiende como milagro, puesto que ‘‘cada nuevo comienzo […] (se entiende como tal) – contemplandoy experimentando desde el punto de vista de los procesos que necesariamente interrumpe’’ (Arendt, 1997, pág. 64). Dado que en la Era Moderna el ejercicio de la política ha sido opacado por la violencia, la única posibilidad que se presenta para que la política se mantenga vigente yace en la ‘improbabilidad infinita’ de que exista el milagro de una transformación de este ejercicio.

La importanciade este proceso –milagro- está en que es la manifestación de una libertad que ni siquiera regímenes como los totalitaristas han podido anular. Y es de hecho a partir de este tipo de contextos que el hombre toma conciencia de su importancia en la transformaciòn de su situación y la de su sociedad, puesto que encuentra el ‘‘extraordinario significado político de esa libertad –que reside en elpoder comenzar- cuando los totalitarismos […] han querido también aniquilar fundamentalmente la espontaneidad del hombre en todos sus terrenos’’ (Arendt, 1997, pág. 77). La espontaneidad del hombre que no se ha podido anular es la que permite que se puedan dar las transformaciones dentro de aquellos sistemas nocivos, puesto que se manifiesta interrumpiendo procesos y creando nuevos.

Entonces, lapolítica depende del ejercicio reflexivo en tanto éste es visión crítica y pauta de creación, permitiendo al hombre tener esperanza de algo nuevo que lleve al cambio de sus situación. Esto Arendt lo expresa finalmente al decir que ‘‘si el sentido de la política es la libertad (que yace en el ejercicio reflexivo) es en este espacio—y no en ningún otro—donde tenemos el derecho a esperar milagros´´...